第一章 ：祸上门（3）——狐(1/2)

情养魔，欲生怪

鬼喜阴，狐好阳

行尸无心贪人血

黑白无常索人魂

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在这片土地上出现了文字的那天起，在人可以用文字记录自己幻想的那天起，各式各样的神仙鬼怪便随着人的想象力跃然龟壳、竹简、丝绸和动物皮毛之上，而在这些或神明或妖孽的非人存在之中，有两种“东西”的存在是最古老，也是在无论任何时代，都会被人们最常提及的枕边怪物。

它们的名字，是鬼，还有狐。

无论是在山海经，还是在聊斋志异里，将其他杂七杂八的怪物和神仙除开，你会发现，鬼和狐这两位“宗师”占去了绝大部分的比重。

我们对于“鬼”的那复杂的感情，是源于我们对于死后未知的害怕和好奇，那为什么，我们会对狐狸这种和我们的生活全然无关的生物，投注与将来的我们同样多的感情呢？

狐狸，为什么会在我们的“故事”里变得神乎其神？

我们，为什么会对狐情有独钟？

故事里的狐，是孤傲又神秘的物种。它们可以幻化出任何外貌，它可以是老人，可以是婴儿，也可以是你身旁的任何人。可他们一般只会戴着一张脸，他们喜欢混迹在人群里，却总带着一种鄙夷人类的骄傲。

他们可以使人产生幻觉，让人将牛粪当成满汉全席，将树叶当成是百元的美钞，将乱葬岗当做是自己的别墅花园。他们喜欢利用这样的能力欺骗人类，玩弄人类，让人性中各式的丑恶全部曝露出来，并让他们自己咽下那丑恶酿成的苦果。

他们强大，他们善变，他们喜欢恶作剧，尤其是对于人类的整蛊。他们也有和人一样的缺点，但和人不同的是，他们正视这些缺点，并欣然地接受它成为自己的一部分。

故事里的事，是不是就不可能是真实？

尽管他们是如此特别，可他们最为人所知的形象，却是那有些粗俗的称呼：

狐狸精。

任何一个小时候看过《封神榜》故事的人，都不会对这个名词所代表意义感到陌生——世界上恐怕没有比苏妲己更适合“狐狸精”这个称号的人了。

被狐狸精傍上的人，会变得神情恍惚，性情大变，他们会闭门不出，除了狐狸精的话谁的话都不听，而最后的结局，就是彻底的疯狂。

狐惑人，至疯癫；人恋狐，社稷倾。

虽然那些行为忽然变得乖张起来的从政者们更容易被历史所记录，可狐狸精迷惑的对象并不只有男性。事实上，狐的雌雄和他们迷惑的人的性别并没有关系，因为即使是公狐幻化成的美女，一样可以让男人神魂颠倒。

如果将时间倒退数百年，当有人毫无征兆地和其他人争吵，然后几天几夜将自己关在房内的时候，他或她的家人就会付重金请来道士，来做法“驱狐”。

那是一个狐与人“安然”相处的年代，狐狸们总是能挑到合适的倒霉蛋，而人们也对狐狸的做法了然于胸，知道如何去发现他们，如何去和他们对抗。

只是，随着历史的发展，随着人投入了过多精力在与人类的私斗中时，狐狸们却在暗中自我进化着。直至今日，你已经完全无法从人群中分辨出，究竟何人是披着人皮的金毛狐，谁又只是每日为三餐温饱而拼搏的普通人。

它们，已经完全融入了这个社会，融入了这个本该由人类所统治的社会。

它们已经学会如何将人类当做食粮，同时又不再被那些大小牛鼻子拿着长剑和符咒追杀，甚至不为被自己所“食”的人所发现。

很多人会有错觉，认为以人类为食，就是将人整个吞了下去。实际上人肉对于狐狸们来说并没有那么可口。

之所以狐狸精们喜欢迷惑人，是为了得到人身上的一种东西，一种狐狸维持人形必须的东西。

——阳气。

和“鬼”不同，“妖”对于阴气这种东西一点兴趣都没有，它们喜欢的，是那些让各类鬼怪退避三舍的阳气。

阳气对他们而言，像是米饭和海洛因的混合品，它们既需要它来维生，又对它异常执迷。

按照狐狸们的生存法则，它们获得阳气的方式应该是先迷惑被选中的食饵，让他们变得七荤八素，然后从他们身上吸取到足够却又不至于致命的阳气，酒足饭饱之后便像什么都没有继续着生活，直至某天需要进食的时候，便将这些过程再度重复一遍。

如果所有的狐狸都按照这样的法则规矩生活，那恐怕再过一百年，都不会再次有人发现它们仍然存在着。

只是，那些不守规矩，只着重于眼前享受的年轻人，并不是人类的专利。

总有一些年轻的狐狸——这里所指的年轻，大致是一百至四百岁之间（阳寿的规例对“妖”似乎是无效的）——贪图一时舌尖的享受，将阳气当成了能让精神亢奋的yáo_tóu_wán嗑过了头，等他们“爽”够的时候，他们口下的那位倒霉蛋已经因为阳气被吸尽而变成活死人了。

当这件不幸的事真的发生了，年轻的狐狸唯一能做的事，就是毁尸灭迹了。

言先生并不了解这些刚嗑完药的狐狸脑袋里的构造，不过它们总是按照一个套路来解决他们的“剩菜”——他们会让人的尸体完全蒸发掉，却将他们的衣物全都留在原地。这种不干不净莫名其妙地处理方式，成了狐狸们的标志之一。

当