第二百六十六章 ：气转如轮，阴阳五行随心转化；太阴白骨幡，太阴玉册(2/3)

当然，太阴白骨幡概念中所谓的三界，应当与张烈自己脑海中的三界不是一个意思，而是指太阴玉册出身的三界。

若是换作玄黄大世界的话，就应当称之为仗之称霸十界了，也不知道这太阴白骨幡有没有那般的威能。

在法台当中，张烈还在凝神静意输出法力之时，以血灵珠、白骨山、万魂幡为基础组成的四阶顶阶法器太阴白骨幡，突然以其为中心扩散开一轮幽暗深邃的黑洞。

青年道人张烈似乎是对此一无所觉的，然而在下一刻，于那轮黑洞当中突然无声无息的冲杀出一支鬼兵鬼卒。

刹时之间，虚空当中似乎隐有千万利箭破空，又似乎有刀鸣剑啸，金戈杀伐之声，叫人闻之色变，肝胆欲裂！

道人却依然坐着，没有稍动。

身形与骨幡之间的距离本就极近，那数十头鬼马膘骑转瞬冲近到他的身前，只是在下一刻，这阵阵阴兵猛将竟然在瞬间被切割斩杀得支离破碎，穿透而过却渐化消散，只有张烈一人始终在那里端坐如初。

“果然是邪道魔宝，仅仅稍加祭炼就给我来一个狠的。”

半晌张烈缓缓睁开双眼，注视向自己面前已然灵机平复的白骨幡，心中却清楚的知晓，只要自己稍有衰弱，它绝对会毫无犹豫地再一次扑上来，将自己吞噬，补其灵性。

“这种东西也并不是很强，却如此麻烦，不如毁掉，反而爽利。”

张烈虽然不怕冒险，可是本性上他却是一个求稳的家伙，事实上并不大喜欢太阴白骨幡这种戾气横生，危险至极的法器，哪怕威力强大潜力惊人。

只是就如同感应到了危机一般，以这杆太阴白骨幡为中心，突然散发出来的满室青光，于四面墙壁上，正缓缓浮现出一排排金色字迹！

“阴，本身代表了杀戮，破灭，毁坏，粉碎，讨伐的意义。”

“太阴玉册，既是一门代天杀伐，以我心代天心，以我意代天意的杀戮法门。”

随着近乎完整的太阴玉册内容出现在张烈面前，对于一名修道之士来说不可能不阅读，不可能不参悟。

而以张烈对于道法的理解，领悟，在看过功法内容后，他脑海当中自然而然就浮现出这样的念头。

这杆幽冥白骨幡可以打通幽冥界域，勾引幽冥邪灵降临现世，太阴玉册修炼者，其斩杀幽冥邪灵越多，幽冥幡中可以驾驭的阴兵就越多，修炼者的法力就越精纯深厚。

虽然有些钓鱼执法的意思，但是不可否认，与其让这些幽冥邪灵在幽冥界域中徘徊不散，怨气越积越戾，倒不如让勾引它们降临现世，再以道门秘法将之斩杀，送入此界轮回。

……

“也就是说，修炼如此魔功的人，不但不算魔道，反而还算是有大功德于天地了？”

虽然有一些冲击三观，但是随着对道法的阅读，张烈渐渐理解里面的运行逻辑了。

以太阴玉册秘法勾引上来的幽冥邪灵，都是怨气难消之辈，凭幽冥界域的自然衍化，它们已经是难以重归天地了。

越强的邪灵、鬼修就越是如此，太阴玉册修炼者将之斩杀，转化，也算是返归天地，与大多数魔道中人于现世杀戮、拘役凡人大为不同。

除此之外，太阴玉册当中还有许多的玄功妙术，令张烈看了之后也觉咋舌不已，觉得难以想象。

比如说他找到了之前那名月袍女修所修炼的炼体法门：太阴炼形术。

道家认为，人有精气神三宝，而这太阴炼形术它只讲修神，在修炼太阴玉册当中种种相关法门为基础后，就可以坐于法台之上运功兵解，进入死亡状态。

这门太阴炼形术强调只要基础足够，神完气足，身虽死而神不灭，随着时间的推移，肉身则会有重生之日。

人死后，元神不散，ròu_tǐ腐烂，当腐烂到一定程度的时候，又会从这个肉身上长出一副更加干净、更加坚固、更加适合修道的肉身。

当然，这门功法在后面也着重说明了，修炼此功法者十殁其九，非有大勇气大智慧大定力、或先天体质特别契合者不可修习。

并且这门炼形术还不是炼形一次而已，讲究九九归一肉身飞升。

张烈看后面的功法描述发现，那名月袍女修怕是连前三死都没有完成，否则的话，自己的天瞳之刃根本就斩不动她，那种程度的法身，精气神三元早已归于一体了，道心坚固则形神永世不毁。

“这创造出太阴玉册这门道法的人，怕是平生过得太顺了，非得在平坦的修炼路上找一点刺激不可，练正常点的道法不能精进法力是怎么的？”

虽然是这样感慨，但是身为一名修士见到了这样玄奥精微妙用无穷的道法，张烈还是不忍将其弃置毁去。

另一个方面，太阴玉册绝对可以与自身的紫心大法法诀相匹敌，用以修炼混元五行气可以起到事半功倍的效果，在张烈眼下这种形势之下，他终究不可能不去钻研修炼。

既然幽冥黑洞已经打开了，张烈就参照着前半部太阴玉册上所记录的法门，开始施展道术，勾引幽冥邪灵降临现世。

这是一种颇为危险的修炼方法，因为修炼者根本就无法控制幽冥黑洞内飞出的，会是一头还是几头厉鬼邪灵，如果是四五头三阶的厉鬼邪灵还好说，若是同时钻出四五头四阶的，甚至是四阶后期的，