118海外有灵岛(1/2)

青行灯打了个抖,说：“请大人饶恕！小生……再也不会犯如此愚蠢的错误了！”

秦月淡淡道：“你刚刚提到的‘念力’,是指什么？”

青行灯转向秦月，它能感到秦月身上一点妖气也没有，明显是个人类,所以心态上非常排斥：“阁下怎么会不知道念力？”

秦月平静地说：“我们初到日本，自然知道得不多。老老实实地回答，或许还能放你一条生路。”

青行灯低下“脑袋”沉默了一会儿，低声道：“念力是身体、语言和意识配合产生的能量，阴阳师用它发动言灵,我们妖怪也需要它。”

秦月点点头，又问：“吞噬人类灵魂,可以加强念力？”

青行灯观察了一下秦月，觉得他表情十分平静，才小心翼翼道：“是……是这样的。”

秦月说：“普通人也有念力？”

青行灯说：“是，阁下。在下诱使人类参加百物语，可以通过人类讲故事时的言灵力量，打开地狱通道，吸收更多阴力。”

洛羽奇道：“普通人的言灵力量能在地上开洞直达地府？”

青行灯淡淡道：“不能，我们能打开的只是一种吸引地狱阴力溢出的阵法。”

兄妹仨对青行灯进行了一整晚的盘问，直到天亮才放它回去睡觉，并在房间里下了禁制防止逃跑——还有话没问完呢。

在岩手县住了一个月，也认识了不少小妖怪，洛羽的最终感觉是：日本的神灵很排外。无论怎么示好，它们始终保持着一种彬彬有礼的疏离，最多赏脸来房子里喝个茶聊个天。

通过这一个月和妖怪们的接触，洛羽了解到日本妖怪的思维方式和国内修士有很大的区别——它们中的绝大多数并不追求永生。

三人总结了一下，造成这种心态的原因大概有两点：一是受到修行条件、修行方式的限制，这种气息驳杂的地方，想要大开大合地修行非常困难。

二是由于它们与人类杂居，受到了人类思想的影响。日本人崇尚樱花精神，换句话说就是活得轰烈，死得干脆，以前还更极端——要是觉得自己没用或失败，就用剖腹的方式进行自我惩罚，减少占用别人的生存资源。现在虽然好了点，但是跳楼或跑去死在深山的情况还是屡见不鲜。

因此，妖怪们觉得，自己的死期来临时，就应该坦然接受。在这种想法的作用下，日本妖怪的修为普遍不高。

虽然它们不会苦苦修行，但是有些妖怪能力却强出普通妖怪一大截。而这些妖怪的同共特征是：它们很出名，被人们广泛传扬。

日本是一个很迷信的国家，他们对神灵的崇敬丝毫不亚于西方国度。因此，吸血鬼所说的“信仰之力”在东方也发挥了巨大的作用。其中得到最大好处的，就是赫赫有名的大妖怪、各种神社里供奉的保护神、还有知名妖怪——它们分享了这些“信仰之力”带来的法力，实力和寿命都得到了一定程度上的增长；并且，它们不被灵气和阴气影响，即使灵气阴气没有了，只要有足够的人还信奉它们，它们就不会消亡。

日本的“妖怪名”“真名”和“式神”，也源自于这种与国内不同的修行方式。妖怪名相当于当年公谨谦的“土地神”封号，但凡有人信仰，信仰之力就会自动传达到这个代号上去。比方说，信仰之力是河水，在“青行灯”这条河中流淌，只要是青行灯这种妖怪，那么便均有可能享受到水流的冲刷。每只青行灯都是河中分出的一条条小溪，必须把小溪的接河口隐蔽好，不然就有可能被阴阳师发现，进行阻拦截流，将它改成水潭，再也接受不了水流的冲刷。这个隐蔽的接河口，就是“真名”。

阴阳师抓到妖怪后，通常会强行赋予它一个新名字，让它成为自己的仆役；直到自己死后，才会放它自由，或是传给下一代。这种方法导致了很多古代大妖怪变弱，最终消失。当然，也有一种妖怪与阴阳师缔结公平条约的方式，由妖怪自己认可阴阳师赋予的名字，在被召唤时可以自主选择回应或不回应对方。这种方法没法完全控制妖怪，但妖怪却能继续享受信仰之力带来的好处。

阴阳师普遍使用的“言灵”，则是由身体中的法力、语言中的符咒、意识方面的神识，三方配合产生念力来发动。

日本阴阳师和国内的修士一样具有灵根，能够吸收灵力，只是他们的修行方式有点落后，也不会筑基什么的，所以体内的灵力相当于一个引子，产生的法力需要配合咒语，还需要强大的神识来监控咒语的正确性，才能产生较大的攻击，离飞天遁地，排山倒海、长生不老相差甚远，只能从不断捉小怪，再用小怪刷大怪，再用大怪刷boss的方式来补充自身实力。

综上所述，形成了日本灵气供大于求，灵气充沛的最终原因。

一再受到打击之后，洛羽对“交好日本妖怪”渐渐失去了动力，又开始盘算着结婴的事情了。

这天，兄妹仨再次把青行灯提出来审问。

洛羽说：“你在妖怪中的能力很强，应该知道一些小妖怪不清楚的问题。你老实交待……日本哪些地方灵力最充足？”

青行灯弯着身体，非常不情愿地问：“阁下寻找灵力最充足的地方，想对日本做些什么？”

洛璃说：“安心些啦，我们不会对日本做什么，只是需要一些灵力——反正灵力对你们没有太大的用处，普通人也用不着，不如送给需要的人好了