第八百四十一章 蕴星洞(2/3)

仅仅这一个照面，吴良和断浪已经深刻的明白了自己和兰绝尘之间的差距，他们不得不老老实实认输，并没有像梁华宇那般被激愤之后，无脑找虐。

看来。第一个上，并非是一件好事。

事了，兰绝尘他们五个qín_shòu自然是互相聚聚会。相互诉说这几年发生的事情，至于那五位老流氓自然也是自个儿聚一聚。

尽管梁华宇目光一直十分的幽怨。但是依旧无法摆脱时常被其他四个qín_shòu的无情嘲讽，每次想到自己将会受到怎样的惩罚，梁华宇的脸就像是苦瓜一样。

这个世界资源极其丰富，梁华宇他们说，这个世界除了他们十个人，其他的全都是兽类，妖类，幅员极其辽阔。堪比永恒古星上的两个洲的面积总和。

这里的世界法则十分的完善，弱肉强食在这里得到了完美的演绎，残酷，却又美丽。

逆水寒他们这才来这里不过几年罢了，他们的活动范围不超过他们所住地方的万里之外，听闻万里之外生存的都是达到了真正神灵级别的妖兽。

兰绝尘他们这点点修为，还不够他们塞牙缝。

梁华宇他们所住的地方是一处竹海，这一片竹海并什么特别的，唯一特别就是十分的幽静，鸟语花香。

竹：彰显气节。虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑。万古长青。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。

竹之七德竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。

竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。

兰绝尘他们的师尊也跟他们住在一起。用梁华宇他们的话来说，别看师尊他们平时表面道骨仙风。给人以一种德高望重，高深莫测之感。

其实骨子里。灵魂里都透着一股流氓的气息，活脱脱的是五个爱折腾，上跳下窜的老顽童。

当兰绝尘知道他们竟然是住在竹林之中，兰绝尘原本忐忑的心放了下来。

竹身形挺直，宁折不弯，曰正直；竹虽有竹节，却不止步，曰奋进；竹外直中通，襟怀若谷，曰虚怀；竹有花深埋，素面朝天，曰质朴；

竹一生一花，死亦无悔，曰奉献；竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔；竹虽曰卓尔，却不似松，曰善群；竹质地犹石，方可成器，曰性坚；竹化作符节，苏武秉持，曰操守；竹载文传世，任劳任怨，曰担当。

在日常生活中，竹子还具有无私奉献的精神，雨后春笋，美味佳肴不可或缺的食材；也可修筑成竹楼，做成竹床、竹椅、乐器；加工可成凉席、竹筷，织菜篮等；新鲜的竹叶可做竹叶粽子，而枯落的竹叶，晒干了可用来做柴火；竹根可做成美观雅致的竹雕、龙头拐杖或者精美的笔筒。

古人爱竹，文人墨客为之挥毫吟咏，绘画抒怀，也形成了独有的竹文化。司马迁说：竹外有节礼，中直虚空。

“水能性淡是吾友，竹解心虚即吾师”。亦有：“竹死不改节，花落有余香。”

古人认为竹本是草的一种，也许是因为它的中直、虚空、有节，才使它超然挺拔于其它草类之间，而且凌冬不凋，叫做冬生草。

一位德高望重，仁爱仁德的大贤者曾感慨竹子顽强的生命力，作《种竹斋》诗云：“雪霜徒自白，柯叶不改绿。”

修行者的性格要比普通人鲜明突出很多，所以能够根据一个修行者的行为举止，衣食住行看出一个修行者内心。

内心黑暗的人是不会生活在幽静、生机勃勃的竹林之中，内心越是黑暗的人，越是害怕生气，害怕阳光，他们没有安全感，认为全世界都在跟他为敌，他们喜欢将自己隐藏在无尽的黑暗之中，只有那样他们才会感觉到安全。

就好像我们小时候怕黑的时候，不管如何憋气都要将自己埋入被窝之中寻找安全感一般。

喜爱竹子之人，大多是淡泊名利的世外高人，或者是各个职业的巅峰者，其中最喜爱竹子的莫过于那些文者或是歌舞者，他们喜欢用竹子来蕴育自己心腔那一股浩然正气。

如此见得，这五个老流氓应该是身负某种特殊使命的门派，或者是身负某种使命的守护者。

兰绝尘也喜欢竹子，当年为了做竹笛，他和紫微帝星住在一处竹海之中三年之久。

梁华宇的惩罚说难不难，说简单也并不简单，他的师尊将平时吃饭的玉碗随手抛掷上空，大地剧烈的颤动，一条一条蠕动的虫子飞入玉碗之中。

他的师尊收回玉碗的时候，不过几分钟的时间，玉碗之中已经装满了冥土龙蚯，这些冥土龙蚯此时此刻的模样就跟普通的蚯蚓并没有任何的两样。

兰绝尘眉头微动，虚空中传来了一阵阵悦耳的旋律，伴随着如铃铛般的声音。

“停在这里不敢走下去，让悲伤无法上演，下一页你亲手写上的离别。由不得我拒绝，这条路我们走得太匆忙，拥抱着并不真实的**。

来不及等不及回头欣赏，木兰香遮不住伤，不再看天上太阳透过云彩的光，不再找约定了的天堂，不再叹你说过的人间世事无常，借不到的三寸日光。

停在这里不敢走下去，让悲伤无法上演，下一页你亲手写上的离别，由不得我拒绝，这条