第116章 一定要救他(1/6)

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在现在的医术中，可以得出，瘟疫，是由于一些强烈致病性微生物，如细菌，病毒所引起的传染病，一般是因为自然情况以及环境卫生情况不好而引起。

而对于古时候，对于瘟疫也有许许多多的描述，这些描述或多或少的都能够说明一些问题。

在古时候，瘟疫也被称为“疫气”，“疠气”，“戾气”，当时有人对于瘟疫有着特别的见解，认为“温疫之为病，非风非寒非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感。”还指出了病因的来源在于异气所感，其中所处说的一起，恐怕指的就是那些细菌或者病毒。

当时的医者认为，戾气是物质性的，可以才有药物制服，虽然戾气“无形可求，无象可见，况无声复无臭，何能得睹得闻”，但它是客观存在的物质，又进一步指出“物之可以制气者药物也。”这样的一种反应从某一方面就让人知道，中医可以治疗这样的病症。

戾气是通过口鼻侵犯体内的。所以人们认为“邪从口鼻而入”，又感染戾气的方式，“有天受，有传染，所感虽殊，其病则一”。也正是因为如此，现在人们有了看到瘟疫的传播是因为空气和气息的原因。

当人体真正的感受戾气之后，是不是会致病则决定于戾气的量、毒力与人体的抵抗力。并且有人指出指出“其感之深者，中而即发，感之浅者，而不胜正，未能顿发”；“其年气来之厉，不论强弱，正气稍衰者，触之即病”；“本气充满，邪不易入，本气适逢亏欠，呼吸之间，外邪因而乘之”。这样的几句话说的便是瘟疫的感染源，还有那些容易受到感染的人，一般来说，能够受到感染的人，大多部分都是因为正气弱，本气适逢亏欠的时候，也就是身子虚弱的时候，瘟疫才会趁虚而入。

因为是犹豫所以才会有戾气引起的疫病，有大流行性与散发性的不同表现。而戾气致病又有地区性与时间性的不同情况。所以，由于戾气的种类不同，所引起的疾病也不同，侵犯的脏器部位也不一。古人甚至指出“……为病种种，是知气之不一也”。并且还指出人类的疫病和qín_shòu的瘟疫是由不同的戾气所引起的。也就是说无论怎么样的环境，怎么样的人群，并发的那些病症就是不一样的，而且每一次爆发的瘟疫则是犹豫不同的戾气引导而成。

其实如果仔细的观察，就会发现，无数种瘟疫的开始，病人的并发症状都会是一样的，那些强壮健康的年轻人会突然高烧不退，咽喉和舌头会充血并且发出一种不一样的臭味，还有许多的患者打喷嚏，声音嘶哑，因为那强烈的咳嗽导致胸部疼痛，而这个时候，瘟疫已经在不知不觉只之间开始蔓延了……

到了如今，瘟疫已经被称为是因为细菌和病毒的蔓延所以导致的病症，从而西医对于瘟疫的研究方法就是抑制，与国内的中医不一样。

就算是最初的天花，那曾经无度肆虐到几乎没人每个民族的天花，北现代医学中宣称已经在自然界消亡了，这个进步则是人类医学史上面的一个伟大成就，最初成型的中西医早期的第一次碰撞，国人痘中的’以毒攻毒‘的思想与西方人的科学实验精神有这格外的差距。

天花，一种及其凶险的传染病，早期由于患上了天花的俘虏被带入了国内，十八世纪的时候，欧洲人死于天花的人数达到一亿五千万，国内最早预防天花的方法，不是躲避天花，而是接种天花，在未曾发痘的小儿身上穿上患过天花的孩子的内衣，或者将天花病人的疱浆挑取出来，阴干后吹到健康人的鼻孔中，从此就种上天花，不会再出现感染，从而大大的减少了天花的肆虐程度，在这种种痘术并未发现之前，古时候天花的死亡率是百分之百，而出现了这种种痘术之后，现在国内已经基本没有了天花死亡的情况，而这种种痘术最初也是来自于古时候的中医偏方派，也就是曾经未能进化完成的伤寒派。

对于国内的中医不一样的，那些西医对于瘟疫或者流行病的认识，只是基于基因学以及免疫学，他爸研究对象进行分解，分析，然后再找出致病原和抗体，做出能够抵抗瘟疫的鱼苗，而这种疫苗的出现大大的延长了人类的寿命，也给人们一种从未有过的乐观心情，当瘟疫在人们的视野中慢慢消失的时候，所有人都以为是西医取得了胜利，其实却不然。

在西医中，找到一种病毒的疫苗，也是需要时间的，他们需要首先研究病毒的分解，然后再慢慢的添加，但是这样的过程中，就已经需要大量的时间了，而遇到那种变异性很强的流感病毒时，疫苗方法多数显示根本没有效果，而中医治疗流行急症却是屡显神威，由此也可以说明两方在面对瘟疫的时候是怎么样的看法。

对于中医来说，碰到这样的瘟疫，他们给出的方法始终是强调‘预防胜过于医治’，最好的方法就是提前保护好自己，不让自己陷入其中。

对于中医这样的做法，西医则是选择了抑制瘟疫，用自己的方法尽可能的延缓病症发生的时间，可是这种几乎是没有用处的，中医所需要的就是将这些瘟疫根除，如果不根除的话，春风吹又生这个道理许多人算是明白的。

正是因为这样的原因，即便是同一治病的无知，侵犯了不同的人，或者不同地区，不同环境的人，所有人的表现是不一样的。不同的人抵抗力也不同，不同地