写尽人生梦与空 148(4/6)

我说：“我不同意你的话，假如别人一直在蓄意想暗算你，想伤害你，你一味采取退让和躲避的方式，未必就是解决问题的好办法，这样下去，自己只能是越来越被动，越来越丧失主动权，最终，会将自己置于无法防守的地步.....我以为，在适当的时候，一报还一报未必就是不可以的，别人不仁，我们当然可以不义，这叫以其人之道还治其人之身......”

秋桐转过身：“以其人之道还治其人之身，这话说的好，我不否认这话的正确性和合理性，但是，我觉得，用一报还一报你不仁我不义的方式去还治其人之身，未必就是妥当的，或许，我们对这句话的理解不同......”

我说：“你是怎么理解的？”

秋桐说：“我的理解是，我们做人要恪守与人为善的原则，但是这并不代表别人就会对我们友善。当别人冒犯、羞辱我们，或者故意挑衅时，我们不妨进行回击。当然，在回击时既不能说有失自己身份的粗话或脏话，也不能回击得太过分，给对方造成更大的伤害。人们常说针尖对麦芒，如果对方用针尖扎了我们一下，我们却用刀枪来回击，这样做就属于过分了......”

我对秋桐的话有些不以为然，说：“你这是弱者的处事逻辑.....我表示不屑......”

秋桐笑了下，坐到办公桌前，看着我：“其实你就是鄙视我也不生气，不过，我反而觉得这是智者的处事逻辑......”

我说：“何以见得？”

秋桐说：“举个例子，我们都知道晏子使楚的故事，晏子拜见了楚王之后，楚王一看他的身高和外貌，有些不屑，就问道：‘齐国恐怕是没有人了吧？’晏子回答说：‘齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日,挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？’楚王说：‘既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？’晏子回答说：‘齐国派遣使臣，各有各的出使对象，派遣贤明的人出访贤明的国君，派无能的人出访无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。’晏子的话一出口，楚王立即不好意思了。

楚王这次失败了，可是他不甘心，于是又安排了一个场景，想羞辱一下晏子。他请晏子喝酒，喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人来到楚王面前。楚王问道：‘绑着的人是干什么的？’公差答道：‘他是齐国人，犯了偷窃罪。’楚王看着晏子问道：‘齐国人本来就善于偷东西的吗？’晏子答道：‘我听说过这样一件事，橘树生长在淮河以南的地方就是橘树，若生长在淮河以北的地方就是枳树，虽然叶子相像，但是果实味道却大不相同。为什么会这样呢？是因为水土条件不相同。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国便偷起东西来了，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗？’楚王笑着说：‘圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉。’

在和楚王的交锋中，晏子并没有说一句过分的话，也没有气急败坏地指责楚王无礼。他只是顺着楚王的话说，以‘针尖对麦芒’的方式，维持了国格，也维护了个人尊严，难道你不觉得他这是在智慧地运用以其人之道还治其人之身吗？”

我听了，沉思不语。

秋桐接着说：“一位作家刚刚出版了一本书，正在接受同行们的祝贺。有一个人却出言不逊：‘我也喜欢你的书，那是谁替你写的？’这位作家当即说道：‘我很高兴你喜欢我的书，那么谁替你读的呢？’显然，这个人的话是带着污辱与挑衅的意味，但是作家并没有生气地说告他诽谤，也没有极力找别人证明自己没有抄，而是借用对方的话回击了对方......你说，这种一报还一报的方式好不好？”

我凝神看着秋桐，没有说话。

秋桐又说：“有些情况下，别人说的话虽然没有涉及人格、尊严，但是他用自己的‘道’说话时，用我们的‘道’却无法说服他，这时，不妨借用对方的‘道’来反驳他。在网上流传着一则这样的笑话：有一个校长，看见了学生正在爬墙，就问道：你为什么不从学校大门走？学生装酷地一甩头，说道：“xxxxx，不走寻常路！”校长接着问：这么高的墙，你怎么能翻得出去呢？学生接着说道：xx，一切皆有可能！校长接着问了几句，学生都以广告词来回答，校长一见没办法了，直接说道：那好吧，鉴于你爬墙的行为违反了学校的纪律，我给你记大过的处分。学生这下子急了，也没有找出合适的广告词来应对，直接问道：为什么呀？校长说道：xxxx，我的地盘我做主......校长如果用自己的教育方式和说话方式来教育学生，学生还会用广告词来反驳，他们俩的话就会风马牛不相及了。但是校长借用了学生的说话方式，结果把学生说得哑口无言了.....你说，这是不是另一种方式的你不仁我不义呢？”

我咧咧嘴，无声的笑了，不由点了点头：“嗯......你的例子倒是不少.....”

秋桐笑着说：“还有呢.....”

我说：“讲——”

秋桐说：“从前有一位大户人家的子弟屡试不第，被全族人鄙视。他的父亲乃是当朝内阁大学士，文名天下，权势也极大。这位先生也真是不幸，科举考试好像没有他的份，尽管有满腹经纶却无处施展，这