010 意外(1/2)

跟21世纪的人相比，22世纪的人要理性的多，似乎他们每一天的生活都有特别的意义，就像精密运转的钟表。如果生活的目标暂时都完成了，他们就会去冬眠，直到下一个目标出现，然后再次苏醒，追逐。

伍哲刚开始的时候，只是旁听了两门课，其中计算机语言老师还苏醒，但课程已经开始了，由卢婧文带上，每次上课都是说一些基础的理论，放视频。如果有疑问的，卢婧文代为解答，如果她回答不了，就会记下来。

虽然真正的老师不在，但几堂课下来，伍哲已经对计算机语言产生了兴趣。22世纪的计算机语言基本上就是在现有的语言基础上，更规范化、精确化形成的，因为语言的标准形成于上世纪末，所以很多意思和习惯，都跟伍哲时代的理解更接近，而跟现有的语言保持了一定的距离。

21世纪的计算机语言，程序员最大的工具就是数学，因为只有数学足够精确，能够让程序按部就班完成工作。到了22世纪，随着编译器越来越强大，计算机的理解能力越来越大，语言也变从之前的呆板，变得越来越灵活。

在21世纪的编程界面上，如果输入“每天早上，都执行一次健康检查相关程序。”这样的内容只会出现在括号中，充当解释。但是在22世纪，这样的话在整段程序中到处都是，甚至有些学生还在网上找来了一些极端的例子——把程序语言写的就像诗歌散文一样，然后照样顺利执行的。

也正因为如此，原本程序员因为需要深厚的数学功底，严谨的逻辑思维，还有像机器一般的修改耐性，注定了那将只是少数人掌握的专业技能。但是在这个时代，一个人只要不怕麻烦，只要了解基本的计算机语言方式，自己做出一些特定功能的程序根本不在话下。——据说现在在小学生的课后作业中，有时候都会包括编写程序，大学开设这样的课程，更多的只是研究高级语言编译器的原理，而不是研究语言本身。

因为上课的原因，伍哲跟卢婧文不可避免产生交集。卢婧文的课很受欢迎，有一部分原因是因为他的老师很出名，很多人抱着听名师的希望，先占上位置——听课有一定名额，超过的话，只能去网上听而不能来现场了，还有一部分就像陈教授提到过的，她算得上是学校校花中的一员，最后，还有一个很关键的原因，也是伍哲最近刚刚了解到的——卢婧文组织了一个冬眠社团。

所谓冬眠社团，其实最早是从学校的兴趣社团演变而来。冬眠技术刚刚解禁的时候，大学里许多学生都自发的，将原来的社团通过冬眠形式继续下去，这一下子，原本因为兴趣而组建的社团，后来竟都不可避免的带上的冬眠的烙印。因为冬眠人的群体，本来就是按兴趣聚集的——就像一些亲人冬眠团体一样，大家一起冬眠，一起苏醒。如果把冬眠比作通向未来的旅行，冬眠公司是正规商业公司组织的旅行团的话，那冬眠社团就是自发组织的驴友群体。

这些社团组织起来的原因各式各样，根据当前最典型的划分，可以分成这么几种：

1，兴趣型，比如大家都是同性恋，大家都是某个特定的游戏狂热爱好者，这样大家即使在未来一起苏醒了，也不用担心自己会因为价值观的原因，在陌生的未来被孤立。这种类型是最普遍的，也是最初学校社团演变出的主流冬眠社团，很多大型的社团甚至最后成立了专门的公司来运营。

2，影响型，这种类型的社团比较少，一般就是几个人到几十个人之间，互相统一承诺的冬眠规则在，在学校，这样的社团成员之间一般都是钻研同一个课题，或者跟着同一个老师，大家在未来的工作中，需要彼此支持。在社会上，除了公司统一规划的员工冬眠外，一些相关联的合作关系之间，也采取这样的冬眠方式。

这种冬眠方式看起来规模比较小，但引起的关注，或者说，产生的影响都很大：比如一个著名导演冬眠，跟他联系最紧密的几个著名演员也会一起冬眠，然后那些演员的一大群粉丝也冬眠，然后那些粉丝的亲朋好友……连带效应到最后会变得很广。

第三种，也是卢婧文现在的冬眠社团方式，就是目的型。冬眠成员彼此之间，存在共同的目的，彼此之间的联系虽然不是十分紧密，但因为追逐共同的目的，一起冬眠。听起来跟第二种很类似，跟第一种也有相同之处，但之所以把第三种单独列出来，甚至在研究冬眠行为中，把第三种作为最典型的例子来说，是因为第三种方式存在着一个关键技术细节——他们都会把自己的冬眠苏醒权，交给一个特殊的组织或者个人。

在前面两种冬眠类型中，人的冬眠行为都是自由的，按照冬眠法，每个人在进入冬眠柜之前，必须要跟冬眠机构签订合同——上面明确标识了冬眠的时间，苏醒条件的决定，以及冬眠苏醒权的交付。一般来说，如果合同上没有默认写明，那苏醒权就默认被授予的一方是冬眠机构以及政府。

通常意义上来说，苏醒权都是给自己最亲的亲人，在许多极端的冬眠案例中，有些人甚至连亲人都不给——这就等于是断绝了家庭关系，因为只有拥有苏醒权，亲人才能知道得知他的具体苏醒条件，在冬眠后才会有团聚的可能。

简单的说，苏醒权就相当于冬眠者自己以后人生的决定权。

可以想象这个权力的重要，因此