第四百七十九章 印章 中的纹路字体(1/2)

ps：

小梦在这里感谢朋友“宝宝猫熊”投了月票！！！

有了这个发现，方勇心里就开始盘算起来，不管这个印章跟罗布泊有没有关系，自己一定要将这枚印章给拿下，这或许关系着一个秘密。lu5

看了看四周正在清点被盗文物的几人，并没有注意自己这边的情况，方勇连忙施展了一个障眼法，迅速地将这枚“泑泽”印章放入储物空间里。

收好“泑泽”印章后，方勇再次看向这近千件文物，心里有些疑惑。自从平原省古墓被盗案发生后，各地都严查死守，这五个人怎么能将这些文物运送到裕民县里呢？真是蛇有蛇路，鼠有鼠道。

此次被盗的古墓文物主要为硬陶坛、罐，陶灶、井、灯、熏、谯壶、双耳罐、铁釜、铜镜、铜钱、泥钱、泥金饼、铁剑、刀、弩机等。

在清点的过程中，方勇还专门对这些文物进行了观察，看有没有跟“泑泽”印章有关系的物品，不过，结果却让方勇有些失望。

不知道是不是巧合，两枚印章全都雕刻着“泑泽”二字。

为了能够进一步取得线索，方勇利用职务之便，来到关押这五名盗墓贼的地方，对他们五人的记忆进行了搜寻。lu5结果，这五人盗墓的目的很明确，也是听说了镇安县出现了西汉古墓，想要发财，就把注意打到古墓文物上了。

由于追回了被盗的文物，平原省和万兴茂、王耀等几名考古和文物专家们便向裕民县赶来，想要亲眼目睹一下这些文物，并将这些文物运回平原省。

将这些文物进行交接之后，方勇也想了解一下这些墓葬的主人，以从中找到有关“泑泽”印章的线索。于是便向万兴茂问道：“万院长，看出那些古墓到底是埋葬的什么人了没？”

万兴茂说道：“从墓室结构和追回的被盗文物进行综合分析，我认为是西汉早期的墓葬。加上这几座墓穴上都有封土，墓室较大。结构复杂。墓葬堆积的石头都经过雕琢，所以我认为墓主人在当时肯定有一定的身份。可是我们查询平原省镇安县相关资料后。并没有得到墓主人的任何信息。”

晕，说了这些白说了。方勇心里感叹道，看来这墓主人的资料还很神秘啊。

方勇又旁敲侧击地向万兴茂问了几个问题，结果万兴茂给的答案都不如意。这让方勇有些兴趣索然，也就打消了继续询问的念头。

平原省这处古墓群的抢救性发掘工作并不是一时半会就能够完成的，所以方勇在追回被盗文物之后就申请离开了考古发掘小组回到了京城。lu5

回到京城之后，方勇就将储物空间里的这两枚“泑泽”印章拿了出来进行比对。

将这两块石质印章翻来覆去地看了一阵，方勇还真没看出两块印章有什么区别，大小、形状、材质以及雕刻手法全就像是一个模子印出来似的。

正是因为没有发现什么不同之处，这更让方勇感觉这两块印章或许有着什么秘密。要不然发现这两个印章的地点相差这么远，两者之间竟然有着如此相像的东西，要说不是人为的谁信呢。

那既然猜测这两块印章是人为的，那雕刻这两块印章的人又是出于什么目的呢？这“泑泽”二字是不是真的指的是罗布泊？

想了一阵什么也没有想出来。于是方勇便随意地将这两枚印章放到桌子上，自顾自地发起呆来。

眼神迷离之际，方勇突然发现，这两枚印章的身上天然形成的纹理并不相同。对，就是纹理不同。

这一发现让方勇原本有些失望的心顿时燃烧起来，再次拿起一枚石质印章仔细查看。这不看不要紧，越看越觉得这印章身上的纹理像是什么文字。

于是，方勇便在脑海里过滤着与印章身上纹理类似的文字。可是华夏几千年传承下来的文字和书写手法数量繁多，要想逐一对比那绝对是一个浩大的工程。不对，自己的这种思路不对！

方勇摇了摇头，眼睛一眯。

此时，他想起初中时美术老师教他们画素描的时候，为了让自己集中视线，能够更加清楚地观察物体大致的明暗关系以及大块明暗的几何形状，可以眯起眼睛来看物体。

虽然眯起眼睛看的时候视线比较模糊，但会让人忽略一些细节，抓住物体的主要特征。

果不其然，在方勇眯起眼睛的视线落在手中所拿着的这块印章的身上时，一个古老的“水”字歪歪扭扭地浮现出来，虽然若有若无，但方勇确定这就是一个“水”字。

有了这个发现，方勇心里非常的高兴，连忙拿起另一块印章，按照同样的方法对其进行观察。

很快，印章身上的秘密显露出来，这枚印章的身上正是一个顺着纹理形成的“木”字。

看到这两个字，方勇的脑海里顿时浮现出华夏古代的一种物质观——五行学说，即木、火、水、金、土。

修炼界对于“五行学说”非常推崇。这五种元素充盈在天地之间，无所不在，它们相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。木代表生长的物质；火代表可以散发热能的物质；土代表自然本身；水代表流动的物质，可以循环；金代表坚固的物质。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火属阳，水、金属阴，土是中性。

顺着循环来，五行便会互相生发，即“五行相生”，如：木生火、火生土……若逆着循环走，五行便会互相克制，如：木克土、土克水……<