第廿五回 仙家手段妙生花 人间饥馁非关粮(1/2)

“只是前i间荆州粮会过来打过招呼了，我们家每天最多出售五百斤，不许多卖！”

黎昭昌追问了一句：“那本堂堂票哪？”

“包括在内，还必须先收。”

黎大老板用力一拍扶手，嘴里骂道：“一群jian商！”

激愤之下说出这话的黎东主可是忘了荒年囤粮，丰年压价可是粮商的惯常手段。可惜这几十年各处“风调雨顺”，让这些粮商少了cao弄的手段。

这天下平定了三百年，倾天之役中死掉七八成的天下生民经过休养生息，人口i多。而这九州内的土地并没有随着人口几何级数的增长而增长，按照某位马姓大师的说法，应该有了人口危机才对。

可是近百年来，越来越多没有踏上仙途的准仙师们和黎老板一样，离开师门回到人间。本来普通人遥不可及术法符咒仙阵丹药只要有人肯花钱财资源总能找到“仙师”来施展cao弄。

良种难寻？保育生发术一下，隔年陈粮都能生长。

天候不佳？行云布雨咒一念，风雨催发天晴入仓。

虫吃鼠咬？生灵隔绝阵一布，偷吃小贼死个jing光。

地力不足？弄点丹药渣一洒，荒山石岭也能种粮。

靠天吃饭的小农经济成了靠“仙“丰收的大农业，本来这世间的土地就集中在宗派世家手中，反而是本来参与农业的佃户长工短工的需求越来越少。

尤其是这大气候温暖湿润适合植物生长的荆扬梁三州，极端的年节粮食贱如泥沙。也就只有黎家这样主家和佃户都是同族人，且有法阵，额外开销不大的少数农村保留了一定数量的自耕农，而且自耕农的人数田户也越来越少。

种粮食赚不到钱甚至亏本的情况下，这些土地的拥有者要么种植其他经济作物要么就把目光投向其他行业。有意无意间这个仙侠版的“粮吃人”就让失业失地农民进入了工矿，成了无产阶级先锋队……

等到那只看不见的手拨弄各方，达成一定的平衡后，粮食价格自然就稳定了下来。

这粮价常年稳定的状况让这些粮商纷纷开始从事其他产业，不过眼下天赐的良机，作为把粮食交易作为自己本行他们不把握住，也妄称自己是“商”了，当然有钱赚，人字可以先放在一旁。

荆南粮会是本地十二家大粮商起头，联合本地一些小粮商的整合在一起的商会。其中就有黎昭昌的黎家粮行。

这十二家粮商的背后是被称为荆南十三堡的本地大户，其实这铁家当年也是这十三堡之一。但是他们本来就不从事农业，加上铁家现在觉得自家已经是“州级”型的豪门了，所以就没和这些同乡搀和在一起。

列位看官要问了，既然荆南粮行能把本地粮商组织在一起，那还不垄断了这里的粮食市场，掌握不到最终定价权吗？哪还需要靠偶然的“天灾”来攫取利润呢？

很可惜，倾天之役后的赤县中洲一直处在zi you派经济学家最推崇的状态，那就是完全放任自流毫无z fu监管的绝对zi you市场经济当中。

赤县中洲其实就像一块不那么圆的大饼。四周被各种绝境险域包围，把它和其他八个大洲隔离开来。

因为水文地理气候这样的自然分界和前朝延续了上千年的行政区划分，自然形成了冀州,兖州,青州,徐州,扬州,荆州,豫州,梁州,雍州这九个形状不规整大小不一致的小州。

这九州除了中间的豫州，也就是当年神京之所在和各州都接壤以外，其余都围绕着豫州形成了这张大饼。而饼上撒的芝麻就是无数的门派和宗族。

怎么会出现这个状况呢？

这是因为在剿灭前朝余孽之后，这里的人类别说是把九州大一统的z fu，就连统合州郡这样规模地方势力都没有建立起来。

这个原因当然也是多方面的，首先也是最重要的是战后各方势力摆不平，还有前朝那个前车之鉴摆在那里，谁也不想在头上多个能对自己发号施令的老大哥。

一场持续了五百多年的大战下来，所有人类包括仙师们对战争有了强烈的厌倦感，对抗拿自己当做食物奴隶的妖神是一回事，要实现某人某家族某门派的政治野心又是另一件事情。偏偏，当时人类最高战力都去了昆仑，完事之后那些大能索xing就留在那里参悟起天道来了。

留下一帮子阿猫阿狗谁也不服谁，没有哪个势力能整合起统一九州的力量。当时大家的心态是，我拿不到的，其他人也别想拿到。

大一统，那是没了指望。

其次，当时中洲之内还有很多妖神余孽，就是那些未开灵智的jing怪，他们的实力可也不容小觑。刚刚经过人神战争的人类还是很团结的，仙凡对立也没有三百年后的今天那么严重。所以，这些仙门就派了座下弟子常驻在山门之外，守护普通人类。

这就产生了一个问题，那些弟子没人肯去。这个道理大家一想就通的，被派驻欧美i这样的先进国家谁都想去，但是非洲印度这样的地方就有人打退堂鼓了。何况，这就有很大可能被剥夺了门内上升的通道。

既然如此，那就干脆分门和封建吧。

要么就是把门派拆分，允许弟子成立分宗或者干脆自己立派。总有宁为鸡先不为牛后的人存在，于是那个时候各种门派如同雨后chun笋般地出现在九州之内。这些门派数量之多都没人能算得清，人们把它们统称为八百旁门。

要么就是把那些派驻地分给弟子们