第三百章 二十六章 存亡之道(1/3)

中医讲究的是望闻问切，但中国自古又讲“男女授受不亲”。平民百姓不讲究这个，所谓病不讳医嘛。但皇宫里不行，规定及为严厉，即便是宫内女眷生病，太医也不能手触手地给女眷们进行诊脉。只能把一根丝线由太监递到挂着帷帐的房间里，系在女眷的手腕上，另一头留在屋外太医的手里，而负气的妃子们常常把她那头系在椅子腿上，想考考太医能不能诊出她的病……实际上系与不系都不能通过丝线切得脉象，而传说中真正悬丝诊脉好像只有一个――孙思邈。

唐太宗的大老婆长孙皇后重病，孙思邈被召进宫中给皇后治病。孙思邈是一位民间医生，穿着粗布衣衫，皇后的“凤体”别说见了，更是不能接近的。他取出一条红线，叫采女把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来，隔着罗帐，捏着这条线为娘娘“切脉”。然后还真就治好了长孙皇后的病，这就是悬丝诊脉的来由。只不过在光绪看来，孙思邈是医圣，但悬丝诊脉大有做秀之嫌。实事上他一面叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情，一面要来了太医的病历处方认真审阅。他根据这些情况，作了详细的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。

所以说太医们在这里不过只是走了一个形式，做了一个秀。他们之所以敢给女眷c看病，是因为他们事先已经千方百计地通过贿赂贴身太监，把病情了解得一清二楚，此刻诊脉。只是在静思默想着如何下药。事关皇家的隐私，太医们如何给女眷们看病的细节。对外界来说一直是个谜，太医们不便讲。也不能讲。知情的太监自然也不敢讲。中医不是玄术，只能说太医看病的难处了。

当然这对当皇帝的光绪不是谜，对于太后强烈要求的悬丝诊脉光绪直接无视。拉着跟丝细能看得出个屁病，在光绪强烈的鄙视下，悬丝诊脉无疾而终。从此宫内女眷都是真接让太医切脉，但是在封建社会，由于有“男女授受不亲”的礼教束缚，尤其是皇宫禁地规定更为严厉，所以光绪变通是让人在女眷的手腕上盖上一块丝巾。

太医恭谨的给帝后及两宫太后请过安后。跪在皇后面前伸出三根指头轻轻的搭皇后的手腕上。良久后，三位诊过皇后脉像的太医退至一旁，一言不发的鄙视着同来的林联辉、金大廷等学习西医的医生。

林联辉、金大廷二人面面相觑，不是他们没带诊病设备，而是不敢用。谁敢把听诊器放到皇后胸口上，还要命不要命了。所以他们只能摇摇头。

光绪笑了，这次给皇后诊脉之所以中西医都派出顶尖人员，不仅仅是因为皇后身体不适两宫太后大发雷霆，更多的是中西医之间争论优劣的结果。

西医起源于理发师。现代西医是以解剖生理学、细胞学等等做为基础，讲究的是强调分析、实验、定量的研究，注重的是实证性规则。中医起源没人知道，最早有记录的就是神农氏尝百草。中医学属于在阴阳五行理论指导下、从动态整体角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。正因为如此。中医的医就是“意”，这个意有很强烈的主观意志性和经验性。比如，像把脉这种事。那就全凭经验，同样的浮脉或洪脉。它主什么病，虽然有一些医书的根据。但更多的却是凭经验，凭感觉，这里面玄妙得很，只可心领神会，却不可言传语达。这与西方实证性的规则是不相符的，也是西方科学很不满意的地方。

按照中医的观点，立秋前后许多药物性质是完全不同，早一天采摘和迟一天采摘区别很大，那么这种差别能体现在中药化学检测中吗？一种草药在立秋前和立秋后它的化学成分可能发生变化吗？中医十分讲究人与自然的关系，气候、时令、地理等因素直接体现在中药里。但西医不同，这种差别是西医所没有的，同样一种化学药品使用时一般也不分时令、季节、地理环境。所以对于学西医出身的人来说，用西医的理论和方法来研究、说明中医药，那中医基本上属于瞎胡闹。但事实又证明，不论你解释得了还是解释不了，中医一直在有效地使用着。

西医单纯地靠人类的医药技术来对抗疾病，信奉人类的智慧，在对付疾病的过程中，用所谓的科技来唱主角戏，甚至唱独角戏。所以对同样一种病也就只有一种治法。中医则不然，中医更多的依靠增强人体自身的能力来对付疾病，在“治”和“养”上更偏重于“养”，“治”是外力，“养”是内力，也就是身体自身的自我修复能力。中医能很好的摆正自己的地位，在对付疾病上，医生甘心当配角，帮助身体打赢这场与疾病搏斗的战争。

在中医看来，西医只知道头痛医头脚痛医脚的“饮鸠止渴”的方法，跟本不注重人跟本就是一个整体。中医驳斥西医就跟本不懂肃本清源。大谈气为何物，讲人与自然的统一和谐……这让研究药物活性成份、讲究实证性的西医们感觉如玄学般的玄幻。

出于思维方式上的本质区别，中西医之间的争论跟本就是牛头不对马嘴。争不出结果的中西医们已经发展到对对方视若无睹的地步，这不是一个好现像。中华文明之所以源远流长，就是有着包容性。中西医本各有优劣，相互之间的不交流只能造成彼此的敌视。于是，做为皇帝的光绪就需要出现调解，就有了这次中西医同来为皇后诊病之事。

光绪不认为