四五 烫手山芋(2/2)

三则是找到一个不下于后天功德至宝的宝贝来镇压气运。此举看起来简单，却也是难，高于后天功德至宝者，天地间总共也就那么几样啊！

李松道：“兄弟，以你我之能，都推算不出此子来历，却是为何？”

孔宣长叹一声，也不言语。孔宣如何不知，以两人大才，即便是那圣人蒙蔽天机，如今此道机牵引之下，也不至于对韩非只算将来，不算过去。再者，哪位圣人门下能有如此大才？

旁边云霄却是喃喃道：“我懂了，原来如此，难怪当日三山关下，孔宣兄长发誓建立儒家学说时，教化世人后天，道祖天道大劫临而不降，非是道祖不欲惩罚我等，而是道祖天道运行之下，有那自我完善之举！”

李松道：“正是，道祖天道运行，非是一成不变，而是一个自我完善的过程。当日兄弟三山关下寻德天道运行下的那一丝空隙，独创儒家以教化后人，实是洪荒第一大逆天之举，道祖怎会无有对策？”

道祖天道是讲究“平衡”，巫妖、截阐、佛道皆是那旗鼓相当的好对手。封神后期，上清圣人通天教主不甘心被三教四圣联手打杀，率领截教临戈一击，佛道“平衡”被打破，孔宣觅得天道中那“遁去的一”，成就了儒家。就好比后世所说的“钻了法律地空子”，是故天道三山关下也是无可奈何。

然而天道运行，流转不息，自能查漏补缺，既然不能毁坏你，就只能建立的“平衡”。

是故韩非与其学说便应运而生。

当日孔宣玄木岛闭关而出时，道祖曾向虚空抓一灵魂，扔下地界转世，如今看来，便是这韩非了。

李松自然知道，日后韩非独创“法”家学说。

韩非法家及其弟子定“好利恶害”的人性论，乃是说：世人奔波，皆是为利所驱。完全颠覆了儒家仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌九大核心人与人之间lún_lǐ的关系。

韩非法家及其弟子提出“不法古，不循今”的历史观，反对保守地复古思想，主张锐意改革。把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

韩非及其弟子又提出“法”“术”“势”结合的治国方略，“法”者，健全制度也；“术”者，君王对臣民地掌控手段也；“势”者，君主权势也。是与儒家的“仁德治国”针锋相对。

正是因为儒法两派学说截然对立，后世两派门人弟子庙堂、江湖，不知道酿成了多少流血故事。