第148 虚虚实实，实实虚虚（四）(1/2)

第148虚虚实实，实实虚虚（四）

原子重组式永生以来，智慧概念渐渐脱离肉躯而单独存在，是谓灵肉分离。--

战争方式，因之而改变。

与其满宇宙追杀记忆体备份，不如釜底抽薪改造目标的思想，是谓思想战争。

非永生时代，再杰出的伟人，也难熬过百年寿命惩罚。譬如孔子，当他死去，其学说常因不同需要而被大面积修改，举着孔子牌坊的儒生真能代表孔子？孔子若能长生，活到秦始皇一统天下，他怎么选择；活到汉武帝独尊儒术，他怎么选择；活到魏晋玄学时代，他怎么选择；……活到红朝再造江山，他怎么选择？不管是好是坏，可以肯定一点，活到2016年的孔子，必与春秋讽事的孔子有着不同的世界观。又如**，马克思的第一国际，恩格斯的第二国际，列宁及斯大林的第三国际，托洛斯基的第四国际，第五国际等等。列宁到斯大林到赫鲁晓夫及包含太祖等各国领袖，不同派系的**者，都曾高高举旗马克思旗帜斥骂别家是修正主义。可是，倘若马克思能够长生，他将怎么选择？些举着马克思旗帜的领袖们，知错就改学习新马克思主义，还是宣布马克思背叛了马克思主义？

当学说创建者离世，该学说的后续发展其实已经和创建者没有太多关系了。

但是，永生时代，规则变了。

永生时代的思想斗争，更复杂更具有韧性，孔子能亲眼见证儒学被人不断扭曲，马克思也能亲眼见证满地的修正主义。长生永视的见证，不仅加剧了思想家们的激烈斗争，凡夫俗子的三观也时常面临挑战。

真实游戏衍变的轮回世界，应运而生。

与轮回世界配套的，是选择论。

选择论，是说人之所以不同，是因为叠加了不同选择。

遗传基因等天生的不同，是父母爷奶到先祖的不同选择的叠加结果；后天的不同，是个人有意识的不同选择的叠加结果。

举例说，每个人心底都有后悔情绪，后悔当年做错了选择，若能重生再来一次，或将如何如何。当年的青春校园，当年的青涩恋情，当年的父母亲朋，如果重新选择一次，人生是否变的更加美好？视野再宏观点，如果崇祯帝重生到继位之初，是否还有满清入关；如果洪秀全重生到举事之初，是否还有太平天国；如果蒋介石重生到黄埔军校，提前刺杀了红朝太祖，能否守住江山；红朝太祖重生到六六年，是否还有十年革命，是否还有邓的改革开放，共和国将会变的更好还是更坏？

小的选择，或能改变人的一生；大的选择，或能影响到一国十数亿人。

不同选择造就了不同的人生，此即是选择论基础概念之一。

生产力不够时，再遗憾选择，也是一种妄想；再详细的讨论，也难取信所有人。而到了真实游戏时代，尽管穿越与重生仍旧不科学，人们却可通过真实游戏创造的镜像世界来重读人生。镜像世界里不断尝试不同选择，或弥补错误维系那段青涩恋情，或提前扼杀对手获取成功，瞧一瞧不同选择下的自己，于无尽错乱影像中提炼本心。

简而言之，于试错中成长！

思想改造的镜像世界，亦是选择论的变种之一。

林星杰所谓的熬炼，暗指虫族之难剧情或将不断来来回回重复，令杨典于不同选择中看清本心，于不同结果中改造思想。

选择论背景下的思想争锋，诚如林星杰所说，是一场光明正大的战斗。不需要欺骗也没有必要欺骗，欺骗甚至只起反效果。所以，林星杰不仅光明正大承认了自己险恶用心，更详详细细介绍了里林虚拟世界的长短不足。期间，杨典佯装成不怕思想挑战的选手，与林星杰不断沟通，星星点点获取大林帝国的残书余韵和天唐帝国的边缘思潮。

当然，杨典无意和林星杰玩思想争锋游戏。

待林星杰介绍完毕不再废话，杨典随即着手破除镜像轮回囚牢。

里林虚拟世界并非真实游戏，它的存在基础是缸中之脑般数据模拟五感。人的视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等，都是先转化成简单的神经信号再传输到中枢大脑，里林虚拟游戏直接模拟神经信号反馈给动态思维体，令其间的智慧种族恍如来到了真实异界。

智慧数据化以来，缸中之脑悖论是挥之不去的阴影：当五感不再确实可信，如何证明自己还活着？

私属空间木星政fu攀科技树攀到现在，缸中之脑悖论得到部分控制。

私属空间木星政fu的对策，首先，是思维黑盒防御系统，截断外界信号对思维体的直接干扰，拒绝记忆修改、读取记忆、思想钢印等非法操作。思维黑盒防御系统是新时代的“我”概念，思维黑盒以外的不是我，思维黑盒以内的才是真我。

我是谁？思维黑盒内的动态思维体即是我。

思维黑盒防御系统的困境，在于无法确认是否真有思维黑盒防御系统，如果所谓的思维黑盒也是缸中之脑的伪造信息数据，那么一切都没有意义。如果判定思维黑盒之前的记忆为真，判定思维黑盒真正存在，思维黑盒才能初步起效。也即是说，思维黑盒能防御未来的缸中之脑攻击，却不能清除以前的缸中之脑迷雾。

其次，是思维黑盒搭载的反馈系统。世界具有交互性，似用手触碰桌子，可通过触觉辨析材料是木桌还是铁桌。前面说过，没有真实，就没有虚拟。虚拟世界立足于计算