第五十七章 九重天（二十）和自己战斗(1/2)

看我做好了要格斗的架势，他竟然刷一声也抽出一把“四鬼剑”甚至和我的一模一样，我稍一惊愕，那剑已经朝我刺来。那剑的速度之快，并不允许我做多么好看的闪转腾挪的动作，我只是快速的一摆头，那剑就擦着我的脸刺了过去，而且并不做停留，剑锋一转，刷一声又横切过来。

我朝后一仰身，那剑就贴着我的鼻尖而过，我趁机双手交叉朝上格挡，然后就抽身出来，绕着那剑转了个360度，在炫目的旋转中，我瞅准机会，双手就朝着他的脖子掐去。

可他的速度也非常之快，那剑尖儿就像毒蛇的芯子一样，追着我的喉咙，想要置我于死地，我随时都有丧命的危险。

这家伙一点儿情面也不留，动作赶紧利落，没有花把势，招招都是杀人招式。我一边闪躲，大脑一边快速地旋转着，计算着胜算的可能。

从格斗技术上说，这家伙的身手无可挑剔，他保留了我特战队员全部的精髓。如果单纯说格斗的话，结果只有一个，那就是两败俱伤！但他的优势在于比我狠，比我恶！

所以，打斗进行了很长一段时间，仍然难分胜负。而且我略微地显露出了劣势，我甚至觉得自己有一种被追着打的感觉。

当然了，我现在的这种高密度气态灵魂，是不会感觉到累的，我还有时间和精力和他周旋。

就在周旋的过程当中，我产生了一个大胆的想法，既然我可以穿墙入室，那么被一把剑刺中了又有何妨。因此，在他又一次向我发起进攻的时候，我果断地将四鬼剑插入剑鞘，双手合十，硬着头皮，冲着他的宝剑就迎了上去。

他见我这个举动大为震惊，但也来不及做任何改变，那剑就朝着我的胸口刺入！

冰凉！原来邪恶的感觉是冰凉！

仅此而已吧，我这个久经考验的灵魂怎会因为这么一点儿冰凉的感觉就倒下呢？我忍着这冰凉的剑神，一步步地朝着他走去，心中平静而无念。

释迦摩尼佛祖n多世之前为忍辱仙人，被歌利王截割肢体，那时候，他心中无我相，无人相，无众生相，无寿者相，面容依然平静而安详，那是因为，他如果执着于我相、人相、众生相、寿者相，那就会产生嗔恨的心态，一旦产生嗔恨的心态，他就失败了！

在利剑穿心的此刻，我只要稍稍地产生一点儿负面情绪，我就会堕入万劫不复之地，不仅我的灵魂无法找到ròu_tǐ，而且还有可能魂飞魄散。

我就那样面容慈祥地看着另一个我自己，恶的我自己，坏的我自己，一步步地走过去。

他惊呆了，好像大脑空白似的，张着嘴呆在那里，但并没有呆很长时间，很快那种奸诈的表情就在脸上浮现出来，然后一把拽过薛梅格，张嘴就吻，他一边很大力地吻着薛梅格，一边还抚弄她的rǔ_fáng，那薛梅格不仅毫无反抗，竟然还很配合地呻吟起来，一双yù_tuǐ直直地伸出来，那柔软的睡衣从yù_tuǐ上滑落······

我的心抖了一下，那插在心口的剑更加的寒冷了，我感觉我气态的灵魂有稀释的趋势。

我皱起眉头，赶紧用意念护住真气不散！

可是，他更大力地揉搓这薛梅格的胸，甚至把睡衣撕扯开来，做着各种猥亵的动作，薛梅格更大声的呻吟起来，让人心绪难宁。我的胸部开始不断得起伏，我感觉我的意念无法束缚我的心神。

看来，所谓无我相、人相、众生相、寿者相，并不是一件简单的事情。我感觉自己好累，连身上的衣服都快架不住了，而且，我这气态的灵体在不断地消瘦，甚至出现了大汗淋漓的现象！而那把插在我胸口的剑，更加的冰冷了。

一边是扎心的疼痛，一边是淫声浪语！我该怎么办？我该怎么办呢？

就此刻，在我神识的最深处，一个声音由远及近地响起，像恢复生机的心脏，像由弱到强的脉搏！“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃······”

是般若波罗蜜咒！是大神咒！是无上咒！是无等等咒！

我咬紧牙关，双手合十，双唇翕动，默念心经：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

这心经是三藏十二部佛教经典最精要的一部，全文只有二百六十个字。这部经如果你看不懂，就不要懂吧，因为那是给菩萨听。你只要虔诚念诵就好。

此刻，这心经不是有形的文字，也不是有声的音乐，它是从我灵魂深处涌出的频率，是我能够和最强大的佛的神识沟通的天然密文。而且，在我心底里响起的这个咒语，不是用汉字读出来，而是古代梵文。

我想，