第五十四章 反哺(1/2)

“好吧，我过来看看老人们，半个小时左右到，至于感谢就不用了。”如此，张兵就改变了行程，跟着又去采购了一些礼品，或许因为他频繁出手，这让超市老板非常之热情，明码标价的货物，都主动给他打折了。

小地方就是这般，生意难做，竞争也大，所以在挽留住老顾客的同时，还要努力拉拢新顾客。到让张兵感受到了不同的人文景观，大环境正在走向和谐社会啊，脸卡正在升值中。

看了看时间，已经快中午十二点，便在旅馆延期了一天住宿，仅才三十五元一天，忒便宜。

耽搁这工夫，也顺便打听了一下曹川京，原来是已经退休的镇政府干部，级别是股级，这其实是没有正式编制的等级，乡镇的编制，除了办事员，上面就是副科级，正科级了。但各部位有主任这个职位，为了区别与办事员之间的不同，所以通常把乡镇的主任称为股级，甚至还分了正副股级，每年有一千元左右的补助，关键是听起来好听罢了。

曹川京以前是后勤主任，负责刊物、卫生、会议等工作，还有一个兼职，街村的代表。这个位置，约等于城市里的业主代表，街道办代表等，但是在乡镇的权利非常大。相当于乡镇城管部门的话事人之一。

小到摆摊设点，到大房屋改建，计划生育等都能说上话。而曹川京也是镇上的知名文化人士，老伴已经过世，没有留下后代，所以此人也是孤寡老人，退休后，接管了敬老院的工作，在镇上的风评一直不错。

有了这样一个初步的印象，张兵心里就有底了，随即就驱车去了敬老院，距离镇上只有五六分钟的路程，修建在一个v字形的山弯里，房屋的构造是青砖平房，形似四合院。

见他一到，之前见过的工作人员便上前接待，曹川京也很快迎了出来，握着他的手，良久都未曾放下，让张兵的心情颇为复杂。

“小伙子，感谢你啊。”曹川京感慨着说道。

寒暄了片刻，敬老院的老人们也都出来了，清一色年龄都比较大，有十几个，都是无儿无女，老无所依的五保户。

住宿条件比较一般，衣服穿着就更一般，无法跟城里的养老院相比，关键还是在于一个钱字。

可惜，没把毛毛叫来，那小子正忙着杀怪泡妞，少年不知愁啊。

对于乡镇的五保户，当地政策是每年补助一千元左右，逢年过节也会有点礼品，比如棉被、食用油等，平均下来，每月也有一百多点。

这点钱自然是不够吃的，但若是还能劳作，粮食蔬菜自己种，在养点鸡鸭，这样蛋就不缺了。补助的钱，可以用来购买肉食，旧衣服缝缝补补。在不生大病的前提下，还是能过日子。

要知道，北斗当地村生产队长，每月的补足也只有二百八十元。

其实，这种情况已经算好的了，在张兵老家所在的省，特别是少数民族地区，一些家庭只有逢年过节才能吃上肉，这种差距是因为土地，蜀内的土地肥沃，良田不缺，只要能劳作就能过得下去。

而一些地区，全家人也就两亩差地，摇了摇头，他又不是真的来调查贫富差距，多想无益。

敬老院的老人们，基本上都是已经无法劳作，无依无靠，只能靠政府。所以敬老院的资金一直有缺口，张兵猛然间捐了八千元，这在之前绝无仅有

这时，他也把刚购买的礼品分给了老人们，虽然语言稍稍有些不通，老人们的方言很重，但无疑能感受到老人们的真心感谢，好些老人拉着他都不松手。

张兵突发奇想，金刚合掌，二食指指尖相触如宝形，二拇指并立，结出了“供养印”，有点似佛门的作揖。

古印度时期，佛祖释迦摩尼逝世两百年后，佛教内部便发生了分裂，原因就在于“供养”这个问题，大部门佛门弟子觉得接受信佛之人的供养，这是再正常不过的事情，理由是当初佛祖都接受了牧羊女的供养，最后才在菩提树下顿悟成佛。

而少部分人，认为不能拿信佛之人任何东西，最终自然是分裂了。而目前汉传佛教，就是那大部分人传下来的，所以寺院里必须有“功德箱”，也推广“还愿”，比如某某人拜佛，心中许愿，等梦想成真之后，必会有给菩萨塑金身云云，这就是还愿，也称为散财。

禅宗有“化缘”，密宗更是接受举国的供奉，无论是金银珠宝，还是一角两角的小票，来者不拒。

张兵现在结出供养印，却是一种反哺的行为，老人们接受了他的馈赠，反过来真心感谢他，而他接受了这份感谢，从而结出供养印，为老人们消除煞气邪气，这才是功德。或者说是，佛门弟子在帮助了别人的前提下，别人愿意拿出东西来供养，那么施供养印就正常了，或许也是佛的初衷。

此时此刻，最简单的供养印结出，却让张兵精神大震，仿佛连他自身的抑郁之气也给消除了，这算是力的作用是相互的吗？

而他这种行为，在大家看来，却是一种信佛的体现，这让他更得人心，所得的反哺也越多，造成的结果，便是他的供养印威力大增，莫非密宗弟子就是这样修行的？

“张兵，你到北斗镇来是？”曹川京把他请到了办公室里，而老人们多大在院子里晒太阳，活动身体。

“旅游！上个月我已经来过一次，有一个朋友在白沙村，这次是专程到北斗镇小住，游览山川景色。”张兵这个借口找得还真不错。