第一百六十九章 几段传法？【第三更】(1/2)

东方修行，法力以“段”为单位。

修行界有“传三悟五”，“传四悟七”的谚语，其意思就是说圣人传三段法，修行者便可以再领悟五段法力。

圣人传四段法，修行者便可以再领悟七段法力。

这两句修行谚语从侧面也说明修行者的法力一部分是来自圣人传法，另一部分则是来自自己的领悟和静修。

很显然，圣人传法的段位越多，意味着修行的资质越高，将来的成就也越大。

对高学士子来说，圣人传三段法便有补录士子的资格，传五段法便是二甲士子，传七段法以上便能荣登三甲。

府试士子，圣人最高可传九段法，比如季孙香便是圣人传九段法，这等士子堪称绝世天才，一般会有异象出现。

按照传九悟十一的口诀，季孙香在顿悟境便可以达到二十段的法力。

不管怎么说，能得圣人传法几段，对士子的修行的前途是至关重要的。

转眼间唐雨就得到了四段传法，全场所有人都从震惊中回过神来，死死的盯着圣人殿。

圣人传法在继续，圣人神像的眼眸盯着制艺，其眼眸再一次看向唐雨，唐雨的周围便又包裹了黄色的光晕。

五段！

倘若是在府试圣人殿，唐雨能得五段传法立刻就可以得二甲高中的资格。

可是此圣人殿仅仅是武陵小圣人殿，照说这样规模的圣人殿根本没有传法的可能，和唐雨一起作制艺的其他八人，无人得圣人传法，独唐雨一人已经得五段传法。这意义便非同一般了。

圣人的眼眸再一次看向手中的制艺。

过了很久，唐雨周围又被黄色的光晕所包裹。

六段！

后面的速度越来越慢。可是圣人传法还在继续……

“能得七段么？”

武陵学界孟哲轻声道，因为激动，声音都有些微微的发抖。

贵宾高台之上，四大权阀的众位贵宾则是面面相觑，每个人脸上都写满了惊骇之色。

“七段了！”芈越突然道。

大家同时看向圣人殿，但见唐雨周围变成了金黄之色，比先前的颜色浓郁了十倍之多。

在金黄的光晕之中，唐雨的长袍都泛起了金色。

与此同时，圣人殿中发出“咔”“咔”的声响，圣人的神像竟然以肉眼可见的速度开始变大。

整个圣人殿的规模向四面辐射。一座大殿竟然出现了匪夷所思的膨胀……

“这是……抬旗了！武陵圣人殿抬旗了……”

圣人殿等级提升，被称为抬旗，一般圣人神像得到的才学供奉足够多的情况下，便会提升等级。

现在武陵圣人殿忽然膨胀，便是抬旗，预示着武陵圣人殿的等级得到了提升。

曹清一跃从地上站起身来，喜极而泣的大吼一声。

贵宾高台上所有的贵宾纷纷后退。临时搭建的高塔被“膨胀”的圣人殿瞬间碾压，全场一阵大乱。

唐雨依旧在圣人殿之中，他感觉强大的力量不断的涌入自己的体内，就在整个大殿膨胀的一刹那，他的身体之中也同时发出“咔”“咔”的声响。

体内的魔力如决堤的洪水一般，疯狂的窜入体内的经脉之中。

然后圣人的法力如金色的海洋，将魔力直接吞噬。然后那金色的海洋像是发酵一般开始大涨。

这个变化唐雨根本猝不及防。一切都发生在电石火花之间。

他感觉自己的肉身如同皮球一样瞬间膨胀了起来，他的魔力已经达到了中极学徒的元位。可是在眨眼之间全部被圣人所传的力量所吞噬，消失得无影无踪。

这怎么可能？

唐雨脑子一下乱了，要知道魔法和修行根本就是如同水火一般，中间没有一丝一毫的通融。

东方修行乃修心，西方魔法乃唯物，东方的修行乃圣人传法，而西方的魔法却是通过逻辑冥想取自天地之力，唐雨的魔力怎么可能会被圣人传法的法力所吞噬？

唐雨也不明白是怎么回事，前一刻他还沉浸在圣人传法的美妙境界之中，下一刻体内的法力便疯狂的飙升。

他得了七段传法，可是当魔力全部消融，他体内的法力哪里只有七段？

毫不夸张，他的法力瞬间翻倍，至少拥有了十四段，法力在体内运转，种种经典的感悟在内心滋生。

唐雨便明显感觉自己和以前已然完全不同了。

他觉得自己随手一指，心中便有一个念头，这个念头或关乎书法，想写某个字。

或关乎水墨，想画某物。

或关乎琴道，想轻抚琴弦。

或关乎棋道，想纹枰对弈。

修行四艺，滋生神通，书道神通笔锋过处便是刀刻斧凿，以手代笔，便有洞穿金石的力量。

画道神通，水墨过处便如江河山川，手心自有一团墨，随意挥洒便有化腐朽为神奇之力。

琴道神通，琴声流淌便如无形之刀，指尖自有一根弦，轻轻拨动便有振聋发聩之功。

棋道神通，眼前天地便是一盘棋，胸中自有纵横之沟壑，手指轻拈便觉得胸罗万象。

这便是修行法术么？

唐雨感到从未有过的奇妙，和修习魔法的感觉却是大大的不同，修习魔法天地依旧是天地，而一旦迈入修行门槛，天地便似乎改变了视角。

眼中所见万物，道，画道，琴道和棋道。

天地之间，一切都脱离不了四艺的范畴，眼中看到一丛绿竹，心中便有一丛栩栩如生的绿竹。

耳中听到泉水淙淙，