八百三十四、果然是乱世(1/2)

虽然朱凌路在这个聊斋世界也是人生路不熟的，怎么去五台山，没有方向感。

但这一路之上自然会经过很多城镇，朱凌路完全可以飞一段路，走一段路，一路问过去，应该是没问题的。

故而，朱凌路如此飞飞走走的过了差不多三天，终于来到了目的地山西五台山。

不过朱凌路这一路从山东泰安府到山西五台山，也算是横穿了这处聊斋世界大乾国的北方之地，对于如今大乾国在地方上的实际状况，也算是见识了不少。

如今这大乾国地方上的局势，还真是有些水深火热的味道。

朱凌路感觉这个聊斋世界的状况，正如“倩女幽魂”电影剧情中表现的那样，完全是一个混乱的局势。

朝堂之上因为所谓护国大国师普渡慈航操控政权，弄得大乾国的朝堂官员几乎都成了他的傀儡，即便是皇帝也受到他的摆布。

朱凌路在事先查资料的时候，也看到某个论点说，普渡慈航这个飞天蜈蚣精很可能是在窃取大乾国的国运气势，来满足他的修炼所需。

说这个普渡慈航的飞天蜈蚣本体也算是龙种后裔，所以为了提升妖身内的龙气，便想窃取大乾国的龙脉之气来弥补自身龙气。

故而，他才故意搅乱大乾国的朝堂政权，这大乾国越乱，他能窃取的国气运势也就越多，而国运气势被窃取的越多，国家也就越乱。

反正不管这个论点是不是真的，现在这大乾国确实是从上到下的完全乱了。

大乾国很多的忠臣良将，忧心局势，试图拨乱反正，却反而受到了打压，无不是灰心退隐，就是被诬良为盗，抓入了牢中。

在“倩女幽魂”剧情中的燕赤霞，原本就是京城的总捕头。只因感觉奸臣当道，一身本领无用武之地，才愤而隐居到了兰若寺。

而剧情中所谓的智者诸葛卧龙，也只能隐居到了监狱里。不管外面的世事。

这个诸葛卧龙说过的一段话语，还是蛮有意思的，“祖宗没眼光，让我追求学问，让我著书传世。谁知道。写游记，他们说我泄露国家机密，写历史，说我借古讽今，注解兵法，又说我策动谋反，写神怪故事吧，又说我导人迷信。最后改写名人传记，结果这个名人失事，被定为乱党。我跟他一块儿判了个终身监禁……，唉，人生就是个牢狱啊！”

（天堂每次看到这一段话，也有着嘿嘿嘿的感觉！）

反正就朱凌路这三天在路上的所见所闻，这大乾国真是乱的不行了。

那中央朝堂是什么状况，朱凌路或许还不知道，毕竟还没真正见到，可地方上的状况，朱凌路倒是真的见到了。

如今大乾国对地方上的掌控，几乎是完全放权不管了。

所谓上梁不正下梁歪。

既然大乾国朝堂上都乱的没了体统。地方上自然也是贪官污吏盛行，结果是民不聊生，盗匪四起。

而朝堂无力抓匪，靠那些捕快、差役。根本就顾不过来，最终只能靠悬赏了。

于是很多靠抓贼领赏的江湖人，就有了用武之地。

但因为缺少官方的律令管束，很多江湖人大多仗着实力，以抓贼领赏的借口，在地方上胡作非为。

这些江湖人往往是一时为匪抢劫。一时又抓匪领赏，反正是都用手中的刀剑来讲道理。

结果是普通百姓的人命不值钱，好好的良民只能流离失所，变成了一无所有的流民，在很多城镇外的荒野之地，常常能见到一具具无人收拾的倒尸骷髅。

这些骷髅的血肉，早已便宜恶狼之类的野兽，而这些吃了人肉的野兽，大多双眼也是血彤彤的发亮，就像是一头头的半妖半兽。

这也是为何聊斋世界中，鬼故事处处发生的缘故，因为死的人太多了，到处都会出现游魂野鬼。

其实聊斋故事里倒是没有体现出太多的世界背景状况，可朱凌路亲眼所见的实际状况就是如此。

只有少数地方，似乎有地方上的势力自行治理，算是保持着一些稳定的局面。

而朱凌路在路上遇到了孤魂野鬼，便也不客气的打杀收割了灵魂点，这些孤魂野鬼可没有地府鬼符，朱凌路只需要打散它们的鬼躯，自然能把它们的魂魄用魂器收摄起来。

只是这些孤魂野鬼的魂魄不全，大多也只能提供十点、九点的灵魂点，也就是聊胜于无了。

不过在朱凌路到了五台山附近之后，却发现这边的地方上，倒也算是稳定。

地方官府和下面城镇的乡绅，或许也和五台山中的寺院有些牵扯，在地方上的名声也算是不错，故而在这边的百姓也相对安稳。

再加上五台山区庞大，占地足有千百里的范围，山势悠长，山峰密布，山岭之内也有城镇村庄不少，算是住有很多人口。

而在五台山上也是大大小小的寺庙密布，不同的寺庙有自己的田地寺产，同样租给了一些百姓代为种养，同样圈养了一些百姓在此。

如此这五台山区也像是一处世外桃源般，在这大乾国的乱势中，倒算是安稳之地。

朱凌路远远飞在空中的时候，便已经遥遥望见五台山上多处山峰、山岭间有着金光、神光闪耀，不似寻常之地。

不过，朱凌路倒也不好直接飞上五台山，只是在山下落了下来，用精神念力感应了一下山上，发现那些金光闪耀之处，多是些山中寺庙所在。

于是朱凌路便先寻了一处金光最亮的寺庙走了过去，看上去就像是一个进