六十五、灵童获救、“金瓶掣签”(1/2)

当所有全部到阵中，方圆他们取出上古神琴，开始弹奏起来。

先是一曲《凤翔千仞》，琴音无数的音刀在空中飞舞、激起无数的冰棱，割破他们的肌肤、划开他们的灵魂，热血沸腾、灵魂燥动不安，又一曲《长门怨》，犹无数的凶鬼冤魂向他们索命，紧紧的掐住他们的喉咙，无法呼吸，身无数的刀子在绞杀他们的ròu_tǐ，血淋淋的大嘴在撕咬他们的灵魂------

这时宁静思和程亮来到洞口两把狼刀直接飞入守卫者的眉心，倒至地上，然后上前提手狼刀捅破他们的丹田，在历害的血魔人也无力回天了。

宁静思来到那安之若素的孩童身边问道：“请问你是慈丹灵童吗”。

“我就是，我就知道，这只是一劫，不会有事”慈丹笑笑的说道。

还没等宁静思说话，跟他的家人又道：“我们走吧，他们是来解救我们离开的”。

宁静思心中的石头终于落地，抱着灵童坐上云鹤飞往山顶，就这样来回几次把全部人员全部安全的护送至山顶休息。

话说方圆这边，虽然是处于上方，利用上古神琴对付血魔人，但那些可以修为高深的魔者，那一阵阵魔力无穷无尽压过来，让人无法呼吸，真气无法动转，灵力快速的消耗待尽。这时麒麟嘴里一条条火舌射向山崖，不多时整个山穿熔化，滚滚的洪水，夹带着冰刀向山谷中飞奔而来，瞬势方圆、慕宛清和林君骑上麒麟，诸葛嫣然、白洁和支琼骑上大雕飞上天空，那些血魔人被洪水包围着，瞬间结成一个个冰珠向山下滚落，地动山摇，一阵又一阵轰鸣响彻山谷。/

方圆飞至山顶来跟宁静思会合。

宁静思见他们安全回来兴奋的冲过来说道：“你们没事吧”。

方圆笑道：“就那两几个血魔，还伤不着我们，这位就是灵童吧”。

兹丹灵童说道：“谢谢你们的帮助，你将会是仙宫的真神，只有真神才能救助于我，才能解决这一灾劫”。

这灵童才五六岁，还是孩子，但他说话是那样神秘，奥妙。

方圆笑道：“不用客气，也是你们自已救了自已，不是你的佛光，我也无法找到你们，看来你真是活佛转世。我们这就下山圣湖吉乌寺与“三大堪布”及军队会合。不过要委屈你的家人，先到我的混沌世界里”。

他们到“玛旁雍错湖”岸边，有惊无险的来到的吉乌寺，“三大堪布”、官员和军队迎接而来，那些礼节和感谢就不说了，方圆把整个经过介绍一下。

所有佛藏民、“三大堪布”、官员、军队和吉乌寺的寺众全部附趴在地：“活佛，让您受惊了，这是我们的过错，请求宽恕”。

慈丹灵童说道：“这一切都是劫数，一切都是缘分，缘生缘灭皆有定数，不用自责”。然后抚起他们。

第二天、一行浩浩荡荡的前往拉萨，经过三天的的游行，路上平安无事，只是所到之处无数的佛藏民无不投身地上，跪拜活佛（这事件已经在整个藏区流行开来，而且灵童在纳木圣山闪烁佛光更是传的神呼其神，无不顶礼膜拜）。

到了拉萨了，藏区僧俗欢喜若狂，入城之日，远道来此赡礼者，逾数万人。后抵罗布林卡，受西藏官民公开朝拜。参拜时，或献五供，或献布帛，或献金钱，均由专司喇嘛接收。灵童高坐上位。总堪布旁立侍应。拜者献物后，即趋至灵童座前，以头就供桌，灵童或摩之以手，或举拂尘略拭其发，或竟置之不理；受摩顶者庆幸可以超脱苦海；被忽略者，惟自恨轮回未尽。参拜后，藏民退出，藏官则围坐殿内，由喇嘛二人，各以巨壶盛酥油茶，以巨罐盛米饭，分给在座者。藏官均于怀中取出木碗，接茶少许，尽力饮之；饭则用于抓食。据说此为佛赐，食之可以长生。

第二天，是吉日，原来所有人认定慈丹是活佛转世可不用参加金瓶掣签，一者、但为显公平公正，以服民众，二者、慈丹自已要求参加。

在四大护法王、各呼图克图和驻藏大臣带领至大昭寺在释迦牟尼佛像前举行金瓶掣签认定仪式。仪式中，将慈丹和布拉玛两人的名字、出生年月用满、汉、藏三种文字写于象牙作的签牌上，呈给领袖（或班禅）、摄政、佛师、驻藏大臣等过目。然后由秘书用纸将牙签包好，投入金瓶内，由活佛领袖（或班禅）同全体喇嘛一同诵《金瓶经》。念经完毕，由驻藏大臣起立向东磕头，然后打开金著，在瓶内搅三匝，用金箸箝出纸包，打开来看，后确定两位灵童都是活佛转世。

慈丹被迎入哲蚌寺，布拉玛被迎入色拉寺。其父亲按惯例封为公爵，划分财产、庄园、牛羊。在寺院抚养、训练。从此灵童就在全封闭的佛教氛围中成长起来，不受凡尘污染（被迎进寺院的灵童，要由高僧为其剪发、换僧衣，并给灵童授戒取法名。授戒取法名后，寺院还要为灵童剃度取名举行盛大庆典。待选定良辰吉日，便举行坐床仪式。活佛坐床后，按过去旧例，正式启用前辈活佛的大印，并开始学习佛学显、密经典。此后，小活佛便在严格的佛教戒律下，习经修炼，直到学业合格圆满，到一定年龄即可正式主持教务）不过这是后话。

事后的第二天，方圆他们被在四大护法王、各呼图克图和驻藏大臣带领下来到哲蚌寺与慈丹会面。并且把他们奉为上宾，送上哈达，表示最高的敬意。领袖、班禅也一同前来会见，并表示顺从国家领导