第六十六章 法度(1/2)

说一句，赵宋的优劣或许会说，但不会用一副忧国忧民的态度去写。这本书就是装十三与欢乐。无论龙空论坛那些清高的大学问家，或者书评区里极个别的读者，我都不会受诱惑，将基调改变。这就是一本欢乐的书，或者它是毒草，或者它是小白，不喜莫入。

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虽然这是一个只要不谋反，文人欲所欲为的年代，甚至一岁时能将《论语》倒背如流，大家也会认为是祥瑞，而不是妖孽，前面还有晏殊、陈彭年等天才儿童的例子，但郑朗也觉得今天谈话谈得过深了。

看着小皇帝清澈的眼神，心中叹了一口气，再说一说，谁让这个仁弱的老好人皇帝，是自己前世最喜欢的皇帝之一呢？

徐徐道：“做一个皇帝，难也不难。难的是持之以恒，不难的仅做好几件事就行了。以身作则，为天下人做一个表率，怀着仁爱之心，善待天下百姓。分清是非黑白，听该听的忠言。再将各个臣子，依他们的才干放在适合的位置，就足够啦。不过想做得更好一点，请陛下看臣写的字。”

这一句不可谓不奇也。

难道写的这个字，与人君之道还有何联系？

老太太涵养好，否则都从帘后走了出来。

小皇帝也好奇，说：“请讲。”

终于加了一个请字。

“自唐末以来，五代紊乱，除了画艺外，书法之艺，文章之艺，诗赋之艺，儒学之艺，渐渐萎缩。”

几个大佬相对无言，不服怎么的，人家确实就是这样想的，字在变，对儒学也在钻研“真道”，活活让自己这群人羞愧欲要撞墙。

“所以臣民观看二王，以及诸唐大家笔迹，以图自创一种书体。国家体制也是如此，建国之初，由乱入治，国家百废待兴，土地宽裕，矛盾并不激化，君臣皆由乱世而来，为政也能兢兢业业，所以各个国运长祚的朝代，开国之初，皆能大治。可日久，国泰民安，百姓益多，土地还是那些土地，吞并又起，矛盾会逐步激化。犹如穿衣，冬厚夏薄。若是仅仅守成，那么国家迟早会象老病之人，慢慢走向朽亡。可以略加变化，犹如臣民书体，说不定会带来新意。但变也有两种，一是法家之变，如商鞅改秦，粗暴的向全国推广，由是秦强，由是秦亡。因此臣民写字，可以伪狂，可以作跌宕，但有二字，铭记于心。”

“何二字？”

“法度。”

“法度？”你似乎口口声声皆言儒家大义，何用提及法度？赵祯狐疑的问了一句。

那是，在宋朝就得这么玩，郑朗玩得不厉害，王安石才叫玩出真味，他实施的多是法家的政策，但每一句出来，都要挂着儒家的外皮，三句一个圣言，五句一个大义，生生将一群反对的人，憋得干瞪眼。

“此法非法家的法，乃是乐者的律，《中庸》的中，儒家的道、传统。度乃轻重，若琴弦过长抚之吃力，琴弦过短音色不明，执政过恩民轻，执政过重民怨。此乃度也。”

“原来如此，继续说。”

“所以商鞅之变，乃下乘之变法也。其实每一朝每一代都在变，子曰，殷因于夏礼，所损可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。如我朝之变，于是民为其乐。”

当然，内政重视了，外政却软弱了。

说完叹息一声，自己人小言微，否则这段话可以记录下来，让王安石与司马光那两小子看一看。

这时候还没有变法与守旧之争，一句说完，诸人沉思了一下，皆额许。

“儒家之变，恍若文景汉宣之政，虽推陈出新，然如春风自海上来，和煦拂面，酥雨拍泥，润物无声，法已变，民之不察，此乃真正之变革也。或者如臣民之字，遵寻法度！”

“郑朗，说的好，”若不考虑他年龄太小，赵祯都想说一句：“受教啦。”

“陛下以后会是一个好皇帝。”郑朗看着他谦虚的态度，不由的夸了一句。

小皇帝身体轻微的颤动了一下。

郑朗心中忽然觉得好笑，虽是老好人，但内心深处怎么可能一点想法也没有？只是让老太太压着，无奈在内宫装乖孙子。但真的不能再说了，与年龄不合。看着帘后道：“太后，臣民家中还有七位娘娘，自幼对臣民痛爱万分，遭此事，她们在家中定为惦念。若臣民有罪，请太后判决。若无罪，能否请太后开恩，让小子回家。”

“你家大娘娘与亲娘，谁对你好？”

“启禀太后，她们对臣民一样的好，无论是谁，臣民皆将她们视为亲娘。”

这句话问得很有含义的，郑朗悄悄的看了赵祯一眼，见他依然不觉，心中产生一丝怜悯，可纵然他再大的胆子，也不敢将这桩隐秘，在老太太活着的时候说出来。

老太太听完这句话，眼色再次一变，由柔和转为一丝欣赏，道：“江闫，你去内库拿一千金，作为赏赐，给郑小郎，以壮今天他与陛下之言。”

这是奖励给你与皇上一番谈话的，但顶撞了我，不错也不会对！

虽宋朝对大臣滥赏无度，可一千金，也非是小数。郑朗琢磨了一下，明白了老太太的想法，一是千金买骨，二是受了一些委屈，授官不可能，多给一些钱，能堵住京城百姓的嘴巴。

可他一拱手说道：“太后，臣民刚才言过，章或者执行赏罚要有法度。小子因奏琴一案，引起京城争执，让太后误会。但太后已给臣民清白，臣民