第三十章 阿拉耶识是轮回之身(2/2)

到中国。我的上师曾经告诉我，我在中土是为了渡劫，如果劫数不满、功德不够是回不去的。当知道人牲祭祀的时候，我就在想，救他们就是我的使命。可是这使命完成后，我还是没能回去。现在，就连我自己也不懂这个劫数到底是什么？”阿拉耶识脸现迷惘，惆怅地往下讲，“其实我现在心里也很乱，不知道下一步何去何从。有时候我很想找个山洞把自己关起来，就在里面闭关一直到死，总能回得去了？可是，连这么简单的愿望好像也实现不了，关键时刻总像是有只无形的大手在操控命运，我又被牵引回到原地。我现在能做什么呢？我唯一能做的就是盼望死神快些到来，只有阿拉耶识死去，柏素云才能活过来。”

她展开被卷起的佛祖像，对三人说，“三宝弟子就是皈依佛教的人，中土北方的人都信奉萨满，华夏人信奉黄老、道家的长生，而我是信奉佛教的人。所谓的佛，就是大彻大悟的觉者。佛就是心，空性之心，能看到世间一切东西本质不生不灭，因而具无上智慧和神通，与天地永存。佛的境界也叫无极，无极而太极，无生无灭，无有无不有；空即是色，色即是空，何况死死生生？你们现在明白我为何那么希望自己快点死了吗？一个一心想死的人怎么会被功名利禄、儿女情长牵绊呢。”

一口气解释了那么多，阿拉耶识期待地看着三人，期望他们能够理解自己。三人良久不说话，不仅仅是因为阿拉耶识说的词语有些生僻，更被佛教匪夷所思的看法震撼。

慈心最先打破沉默，“我家里人全都信奉黄老，府中还请了方士炼丹求长生不老药。佛教能让信众得长生么？”

“佛教不说长生，说轮回。人的生命本来就是循环往复的，死亡不是生命的终结，而是重新投胎。一死一生就是一个轮回，阿拉耶识就是柏素云的轮回之身。”

“雨水和天雷是佛祖的法力吗？”慈心又问。

不知怎么回答这个问题比较简便易懂，阿拉耶识只好说，“和佛祖无关，那是人力所为，我们把它叫做科学技术。我担忧秦皇逼我教授这些术法，也为了老百姓相信，就托辞说是佛祖法力。”

“是中国的科学技术？”慕容恪和慈心同时追问。

阿拉耶识点头，“是的，我们中国比中土要富裕先进得多，到处是你们没见过的东西。如果一定要把中土和中国比较，中国就和你们想的天神国度差不多，说我是天女下凡也不算错。”

慕容恪疑道：“雀儿呢？她也会和你一样回归中国吗？”

“不会。”阿拉耶识遗憾地摇头，“她没有修佛又入了心魔才堕落到此地。对她而言，现在享受荣华富贵，有一个温暖的家庭，丈夫和孩子陪在身边，这结局也还是好的，我就没有费心思去唤醒她轮回的记忆。那晚，她见到我时没有露出一丝熟悉的感觉，说明她在轮回中已经迷失太深，就算我唤醒她，她因为回不去中国必然苦恼痛恨，反为不美。”

阿拉耶识握住慕容恪的双手，动情地说：“慕容哥哥，不要怪我狠心，我也是情非得已。常言道：天机不可泄露。好多的事情我只能一个人承受，不能无故改变它原本的样子。违反了天地大道，打破平衡的后果不堪设想。”慕容恪重重点头，“哥哥从未怪你。虽然今日妹妹说的事情哥哥尚不能明了，但妹妹的意思哥哥懂。妹妹放心，我会照顾好雀儿母子，绝不给妹妹添麻烦。”他从怀中取出一枚印章大小铜符塞到阿拉耶识手里，“这枚铜符是我的印信，燕国上下无人不知。若有事时出示此物，燕国人定然奉令遵行。”

阿拉耶识小心收好铜符，举杯自饮一口，“说了那么多不如相逢一醉。”

慈心不肯转移话题，却追问她学佛是不是就能当神仙。阿拉耶识故作深沉考虑一番，然后指着自己的脸蛋问他：“我美吗？”

慈心不假思索回答美极了，不想阿拉耶识用筷子在他头上敲一个爆栗，“就你现在的觉悟学不了。你什么时候看我的脸和看大牛的脸一般无二时，你再来找我学佛。”

慈心委屈地摸着脑袋抱怨，“你就会欺负我。我自然看你和大牛一般无二，否则怎会一直叫你大牛？”一席痴话逗得大家哈哈笑。

兴之所至，阿拉耶识引吭高歌：“人说天上好，神仙乐逍遥，成功的背后泪多少？都说人间苦，辛勤操劳，汗珠干了有欢笑。神仙是人做，修炼不辞劳，吃得苦中苦，正果才修到。要像神仙心一条，人间天上定来到。神仙没烦恼，名利脑后抛，要像神仙得失都忘掉。天上人间都一样，俗世比仙境，也不差一线。”

一曲歌罢，诸人已沉溺其中不能自拔。“诚实做人，认真做事。反省自我，善待他人。只要过好当下每一天，死去之时才不会后悔。”阿拉耶识以格言警局来结束她的传道。为了消弱关于死亡的阴影，她抚琴唱起了《虞美人》和《明月几时有》，三人击节相和，歌声淹没在连绵的夜雨中。