第十九章 原力(1/2)

谁能想到？几临生死关头之后，宫易竟然真的在大冰球中得到了好处，而且是莫大的好处，因为就在大冰球的内部核心即将全面崩溃的那一刻，向他迎面飞来的那个灰蒙蒙鸡蛋大小的小球，是无比珍贵的本源物质。

虽然宫易在失去意识之前画面定格在了灵石山破碎四散那一刻，这让他肉痛不已，可与随后飞进他身体里的本源物质相比，一百个那样的灵石山又算得了什么？

在整个修行世界中，能修炼到元神境界圆满，与仙只有一步之遥者，几乎是万中无一，而元神境界圆满的修仙者，能凝聚出微小一点儿可见的本源物质出来，几乎也是凤毛麟角的存在。

宫易一下能得到那么大一团本源物质，简直让人难以置信。

本源物质是什么？

本源物质是浩瀚宇宙穹苍中一切物质运动、发展、演化的原点、动力，修行界又称其为，本源之力。简称，原力。

原力有什么用？

这要从修仙的境界说起。

真灵境界：修仙者凝聚心神之力的一个过程。

神灵境界：修仙者心神之力成长的一个过程。

元神境界：修仙者心神之力进化的一个过程。

这跟本源之力有什么关系？

有很大的关系。

这要从成仙说起。

当一个修仙者的心神进化到了一定的程度，他只需要把自己的道身与心神完美的融合，只要融合成功，他就是仙，真正的仙。真仙。

为什么道身与心神融合之后，修仙者就能成为真正的仙？

道理很简单。

道身有限，而神念无边。

神念虽然无边，却不能独自永生，必须依存道身这个载体。也就是说，道身灭则神难存久。

成仙的过程，就是把心神修炼成为几乎无边的神念，再用无边的神念去融合有限的道身，以无边去助益有限，最终使修仙者的道身蜕去凡胎俗骨，达到与神念融合而一，达到共益、长存的一个过程。

而想要把神念与道身进行完美的融合，就需要原力，而且越多越好。

为什么？

神念虚无缥缈，但道身却是ròu_tǐ凡胎、有形有质。既然是有形有质，想要进行比较完美的演化、进化，必然是离不开本源之力的。道身不利用本源物质尽量回溯到原点，很难与神念完美的融合。

比如用色彩搭配来形容……

红色、黄色为原色。

把红色比作神念，把黄色比作原力，把橙色比作真仙。而修仙者的道身无色。

修仙者想要神念完美融合道身，想要羽化成仙，自然是离不开黄色原力去增加道身的色度，而且越多越好。

这就是原因。

为什么原力又很难凝聚呢？

因为原力是浩瀚宇宙穹苍中最本源的东西，品质无限高。就比如一个铁匠打铁，如果他可以把亿万斤的凡铁最终淬炼成针尖大小的一点，或许那就是本源了。

这对于法术高强的修仙者来说似乎不算难啊？

难。

用凡物打个比方……

钻石品质高，比作本源物质。流水品质一般，比作载体。把钻石丢入水中，水如何可以承载住钻石不下沉？

修仙者的道身虽然品质远高于平常之人，但毕竟是凡胎俗骨一堆，与原力的品质比较，不过就是水于钻石的比较而已。用这样的载体去承载本源物质，何其艰难！

那为什么又有人可以凝聚出原力最终成仙呢 ？

做起来难，道理却很简单。

如果可以让水粘稠到一定的程度，像浆糊一样，自然可以用来承载钻石。也就是说，只要修仙者能把自己的道身淬炼到某种程度，自然可以用来承载原力。

既然原力的品质如此高，许多元神境界的修仙大能穷其一生都难以凝聚、承载，宫易为什么可以承载那么多？

宫易能。

虽然宫易只是真灵境界的初修，连真灵都尚未精炼蕴养出来，他的道身也未必就比元神境界的修仙大能会强，也许还远远不如。

但是他的道身却有别于一般的元神境界修士。

首先，宫易本体的基点很高，他是几十倍的全属性真灵神体。与一般的元神修士比较：一个是老虎，一个是山羊。老虎虽幼却可食肉，山羊虽壮只能吃草。

其次，宫易修炼的基处法是《接引术》与《纳神术》，最擅长的就是吸收与容纳。与一般的元神修士比较：一个是浆糊，一个是水银。粘稠的浆糊虽轻却能承物，水银虽重却散而不凝不堪负重。

这便是道理。

道理如此简单？为什么元神境界修士不为？

明白与作为对与大多数人，甚至是很多修仙者而言，永远是两码事。不然修行界也就不会有丹修、术修与体修、博修之分了。

冰冷的宇宙虚空，平静、孤寂……

假如有谁以为她是温柔的，有包容一切的胸怀，那将会是大错特错的，因为她随时都可能将一切湮灭于无形。

但若只是把她看成是个往来反复无常的洪水猛兽，却又是错了，因为她在许多的时间里都是平静如水，在不知不觉中悄悄的演化、蕴养着大千万物。

却说宫易。

眼看着脚下大洞里的灵石大球体突然破碎四散，他心中是肉痛不已，可还没等他回过神来，就在那一瞬间的功夫，突然一股强大的冲力猛烈的撞上了破界伞的防御光暮。

灵海五神那时正在全力凝决导气摧动着破界伞，五个心神完全与