第十一章 :上古龙战(1/2)

在应龙和羽凤结合之后，诞下的后人有着羽族和外貌特征和龙族的血脉。对于修行霸道之剑的剑客来说，是绝佳的体质。

是以，拜剑山庄历任庄主都由传承了苍穹一剑绝世剑术的羽族后人担任。

不仅因为他们是这个山庄的创建着，还因为他们的身体，有着常人难以企及的天赋。

作为传说中人身鹤翼的上古羽族，亦正亦邪，似兽似人。在身体力量觉醒的时候，他们可以幻化出双翼，翱翔于天空。

与人不同，他们身上的妖异之气更为强烈。但是却保持人形和人性，并将妖气与剑气相结合的羽族，在剑道中独树一帜。

羽族剑走偏锋、超脱常规的路数将剑术之霸道发挥到极致。是以，苍穹一剑亦有天下霸道之剑的别称。

但是，剑魔却是另一回事。

拜剑山庄自从逐鹿之战两千年后，终于出现了初代剑魔。

自然，不是人类，而是上古流传下来，偏于应龙之外的另一龙族——妖龙。

龙，是上古三灵之一。

盘古手持开天神斧开天辟地，定地水火风四大先天元素，使洪荒空间稳定，四大先天元素渐渐的演变成后天五行金木水火土五种元素。

而在演变过程中，四大先天元素互相融合感染，终究如混沌孕育盘古般孕育出生命——三大混沌神兽：祖龙、元凤、始麒麟。

龙汉初劫后，祖龙由于杀伐太凶、因果太多、业力太深，以至于自身气运尽丧。

在回四海龙宫的途中，路遇天道圣人元始天尊，被元始天尊以无极寒冰封印在不周山（昆仑山）龙泉洞内，永世不得翻身。连伴生至宝－混元珠都归元始天尊所有。

此后，龙元一分为二。一正一邪，一明一暗，名为天龙，暗为魔龙。

六界之中有六龙。天界天龙，地界冥龙，人界海龙，也称龙神。

此三龙，是天帝赐封的正统龙族。

天龙，亦称苍龙。祖龙元神之一。居天界九重天，至高无上，俯视三界。掌管九洲三界，六合八荒之命脉。一旦陨落，三界势必动荡。此为神龙，三界最强的存在。

冥龙，亦称地龙。居冥河，潜龙无形。潜行与忘川之中，为黄泉之上轮回转世的魂魄指路。并且，随时收放忘川和黄泉的水势，默默无闻，功不可没。

若无它的指引与疏导，不仅死去的亡灵无法转生，未死的生灵也会因此收到波及。就如，千年前的失控。

海龙，也称龙神。居于人界深海水晶宫，深不可测　。一般而言，龙生九子的龙神就是指统领人界的海龙。行云布雷，呼风唤雨以降甘霖，滋润着大地上的子民。

人无水，至多活不过三日。海龙的重要性不言而喻。

因为天龙久居天上九重天，莫说凡人一生无法看见，就连大部分天神也无缘一睹真颜，极为神秘和高贵。

冥龙游于忘川之下，饮冥河之水，这样它的巨大躯体就呈现不透光的漆黑，与河水浑然一色，极难被人发现。

但是，在冥龙出水腾飞黄泉之时，的确现了真身，很多亡灵也真正一睹真容。

然而，过了奈何桥之后，就会失去此前所有的记忆。那么也包括，那无私奉献的神袛的存在。

相比之下，海龙的出场率极高。

初代海龙，即为龙神，在黄帝统一洪荒后协管水族。因天下之水浩瀚无穷，一己之力无法面面俱到，滋养黎民。

于是，以其龙元一分为九，为五龙神，四龙王，安定天下。

五龙神青、赤、黄、白、黑，主陆地，四龙王东、西、南、北，管水中。这样，基本的划分就清晰了。

《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的五十四名龙王名字和六十二名神龙王名字。

唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。

宋徽宗大观二年，诏天下五龙皆封王爵。

封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。

清同治二年又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。

它们的职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。

道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称，“国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时”，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。

而与这三龙截然不同，另外的三龙，狱、暗、妖，是恶与恨的集结。

狱龙，又名鬼龙。性阴寒，喜杀戮。居于冥界和人界的夹层，九幽炼狱中的狱龙，对人类的灵魂有着强烈的吞噬欲@望。过往多少亡灵一步走失，就沦为它裹腹之物。

狱龙力量之大，竟然不输于冥龙。冥、狱双龙，因为出于对死者亡灵一护一灭的两种截然不同的态度。二者难以避免地发生摩擦，每次交战，都是平手。所以，对于狱龙所作所为，冥龙也无可奈何。

况且，冥龙为冥界最强的神物，神力甚至高于冥王，以它之力尚不能制约狱龙的疯狂行径，他人也只能是爱莫能助。

好在，狱龙的活动范围只是局限在炼狱之中，出了炼狱它的神力就会削弱，无法与冥龙抗衡。这样，亡灵的魂飞魄散现象不至于太过恶劣。