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第十一章 :上古龙战(1/2)

在应龙和羽凤结合之后,诞下的后人有着羽族和外貌特征和龙族的血脉。对于修行霸道之剑的剑客来说,是绝佳的体质。

是以,拜剑山庄历任庄主都由传承了苍穹一剑绝世剑术的羽族后人担任。

不仅因为他们是这个山庄的创建着,还因为他们的身体,有着常人难以企及的天赋。

作为传说中人身鹤翼的上古羽族,亦正亦邪,似兽似人。在身体力量觉醒的时候,他们可以幻化出双翼,翱翔于天空。

与人不同,他们身上的妖异之气更为强烈。但是却保持人形和人性,并将妖气与剑气相结合的羽族,在剑道中独树一帜。

羽族剑走偏锋、超脱常规的路数将剑术之霸道发挥到极致。是以,苍穹一剑亦有天下霸道之剑的别称。

但是,剑魔却是另一回事。

拜剑山庄自从逐鹿之战两千年后,终于出现了初代剑魔。

自然,不是人类,而是上古流传下来,偏于应龙之外的另一龙族——妖龙。

龙,是上古三灵之一。

盘古手持开天神斧开天辟地,定地水火风四大先天元素,使洪荒空间稳定,四大先天元素渐渐的演变成后天五行金木水火土五种元素。

而在演变过程中,四大先天元素互相融合感染,终究如混沌孕育盘古般孕育出生命——三大混沌神兽:祖龙、元凤、始麒麟。

龙汉初劫后,祖龙由于杀伐太凶、因果太多、业力太深,以至于自身气运尽丧。

在回四海龙宫的途中,路遇天道圣人元始天尊,被元始天尊以无极寒冰封印在不周山(昆仑山)龙泉洞内,永世不得翻身。连伴生至宝-混元珠都归元始天尊所有。

此后,龙元一分为二。一正一邪,一明一暗,名为天龙,暗为魔龙。

六界之中有六龙。天界天龙,地界冥龙,人界海龙,也称龙神。

此三龙,是天帝赐封的正统龙族。

天龙,亦称苍龙。祖龙元神之一。居天界九重天,至高无上,俯视三界。掌管九洲三界,六合八荒之命脉。一旦陨落,三界势必动荡。此为神龙,三界最强的存在。

冥龙,亦称地龙。居冥河,潜龙无形。潜行与忘川之中,为黄泉之上轮回转世的魂魄指路。并且,随时收放忘川和黄泉的水势,默默无闻,功不可没。

若无它的指引与疏导,不仅死去的亡灵无法转生,未死的生灵也会因此收到波及。就如,千年前的失控。

海龙,也称龙神。居于人界深海水晶宫,深不可测 。一般而言,龙生九子的龙神就是指统领人界的海龙。行云布雷,呼风唤雨以降甘霖,滋润着大地上的子民。

人无水,至多活不过三日。海龙的重要性不言而喻。

因为天龙久居天上九重天,莫说凡人一生无法看见,就连大部分天神也无缘一睹真颜,极为神秘和高贵。

冥龙游于忘川之下,饮冥河之水,这样它的巨大躯体就呈现不透光的漆黑,与河水浑然一色,极难被人发现。

但是,在冥龙出水腾飞黄泉之时,的确现了真身,很多亡灵也真正一睹真容。

然而,过了奈何桥之后,就会失去此前所有的记忆。那么也包括,那无私奉献的神袛的存在。

相比之下,海龙的出场率极高。

初代海龙,即为龙神,在黄帝统一洪荒后协管水族。因天下之水浩瀚无穷,一己之力无法面面俱到,滋养黎民。

于是,以其龙元一分为九,为五龙神,四龙王,安定天下。

五龙神青、赤、黄、白、黑,主陆地,四龙王东、西、南、北,管水中。这样,基本的划分就清晰了。

《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”,列有以方位为区分的“五帝龙王”,以海洋为区分的「四海龙王」,以天地万物为区分的五十四名龙王名字和六十二名神龙王名字。

唐玄宗时,诏祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。

宋徽宗大观二年,诏天下五龙皆封王爵。

封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王。

清同治二年又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”,令河道总督以时致祭。

它们的职就是兴云布雨,为人消灭炎热和烦恼,龙王治水成了民间普遍的信仰。

道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称,“国土炎旱,五榖不收,三三两两莫知何计时”,元始天尊乘五色云来临国土,与诸天龙王等宣扬正法,普救众生,大雨洪流,应时甘润。

而与这三龙截然不同,另外的三龙,狱、暗、妖,是恶与恨的集结。

狱龙,又名鬼龙。性阴寒,喜杀戮。居于冥界和人界的夹层,九幽炼狱中的狱龙,对人类的灵魂有着强烈的吞噬欲@望。过往多少亡灵一步走失,就沦为它裹腹之物。

狱龙力量之大,竟然不输于冥龙。冥、狱双龙,因为出于对死者亡灵一护一灭的两种截然不同的态度。二者难以避免地发生摩擦,每次交战,都是平手。所以,对于狱龙所作所为,冥龙也无可奈何。

况且,冥龙为冥界最强的神物,神力甚至高于冥王,以它之力尚不能制约狱龙的疯狂行径,他人也只能是爱莫能助。

好在,狱龙的活动范围只是局限在炼狱之中,出了炼狱它的神力就会削弱,无法与冥龙抗衡。这样,亡灵的魂飞魄散现象不至于太过恶劣。

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