第一卷 英雄的黎明 039技击之术(2/2)

而在总纲中，更是体现出了其所追求的理想世界，是一个无灾异、无病疫、无战争，君明臣贤，家富人足，各得其乐的太平世道。

更主张帝王当行道德，黜刑祸，理政应法天地、顺自然。书中将帝王分为上君、中君、下君、乱君及凶败之君。认为帝王是天然的统治者，理想的政治是以有道、德、仁治理天下的明君，实行以民为本的治国之道，满足人民生活之急需，方能致太平，得人心而称天心。它还强调君、臣、民三者关系的协调，认为君明、臣良、民顺“三气悉善”，是太平长治的根本条件。

书中还主张选贤任能，广开言路，下可革谏其上；反对贱视和残害妇女，提倡人人应力作以获衣食；反对为富不仁，提倡救穷周急；反对以智欺愚，以强欺弱，提倡孝忠诚信，主张断除金兵武备等。

书中的社会政治主张即襄楷上疏所称的“兴国广嗣之术”，主要反映了当时处于苦难之中的广大农民的向往太平盛世思想。

当然，这太平要术主要还是一本修道的书籍，其中“道法自然”的主张充斥着整本书，提出“奉天地，顺五行”的神学思想，更有如何长寿、成仙、祈禳的方术。

岳彦突然觉得，这太平要术真的是一个宝贝，如果他能将书中记录的东西全部学完的话，就算不成仙，也可以当个半仙了。

不过，这本书涵盖的内容实在太多，岳彦一时很难消化完毕。不过，他还是从中挑选出来了他最感兴趣的东西，体术。

所谓的体术，其实就是教你如何强身健体的一种方法，岳彦直接翻到最后一个大章节内，看到体术内记录的有道家的导引术，教人如何炼气，并教人如何使用炼成的真气，以突破人体的承受极限，发挥出惊人的力量。

除此之外，体术中还记录的有一套技击之术，以最大限度地发挥人的思维能力和体能潜力，充分体现了争斗中的技术力量，从而征服对手，战而胜之。

岳彦对体术十分感兴趣，于是便耐着性子看了下去，蠕动嘴唇，轻声读道：“所谓技击，乃以武艺行实战搏杀之能的术法，称为技击之术。所谓技击之术，系专事修炼实战搏杀之手法、腿法、步法、身法、功法、心法等技艺及其综合运用之法术……技击法术，不求其形，但究其理；不求其势，但究其道；不求其定，但究其机；遵五行生克之理，循阴阳变化之道，依八卦推衍之机；以静制动，柔化刚打，避实击虚，无形无象，道法自然……”

他越看越上瘾，见书中记录的不仅有徒手技击，还有短兵击剑术、长枪刺杀术等兵器种类的技击之术，还在文字旁边配有图画，让人在文字理解的同时，还能按照图画所画的人形来依葫芦画瓢。

不知不觉中，岳彦竟然通读完了整篇体术。带着一丝兴奋，岳彦首先试练导引术，按照书中记载的方法，开始从丹田之处牵引出真气，然后凝聚于需要将力道爆发出去的地方。

片刻之后，岳彦果然感到体内真气流动，随心所欲，完全受到自己意识的支配。

“哈哈哈……这太平要术，真是上天赐给我的一件宝贝，有了他，我在古代就更能横行无忌了……”岳彦试练完毕，开心不已的叫道。

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