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第二百三十七章 生活在历史之中(1/2)

林子轩虽然很不爽,但还是答应下来。

他的初衷是推广新文学,而鲁讯的很具有代表性,既然是鲁讯推荐的人选,只要林羽堂和鲁讯达成了一致,那他也没必要为了些许的闲气而拒绝。

和林羽堂一样,国内的很多人弄不明白林子轩在西方文学界的位置。

大家都知道林子轩在美国出版了乱世佳人》的中文版他们也读过,或许是因为文化的差异,他们并不认为这本么的好。

何况林子轩写的太过直白,没有文采,不符合中国学者的阅读习惯。

他们把《乱世佳人》划归到鸳鸯蝴蝶派那类通俗畴,认为林子轩在美国写了一本通俗到了美国人的欢迎,就和鸳鸯蝴蝶派作家在中国文坛的地位类似。

通俗文学一向不受文学评论家的待见,这是文学界的常态。

也就是说,林子轩根本没有进入的领域。

就算有点名声,也极为有限,恐怕都是林子轩自己吹嘘出来的。

至于《麦田里的守望者》,因为内容不适合中国社会,林子轩懒得出版中文版,所以很多中国学者都不知道林子轩在美国又写了一本畅销书。

这些人的想法颇有道理,一般来说,通俗文学可能成为畅销书,却很难成为名著。

但他们忽视了《乱世佳人》描写的故事,是美国人最感兴趣的内战。

美国发生了两次大规模的战争,一次是华盛顿领导的建国战争,一次是林肯领导的南北战争,这两次战争深深的改变了美国的历史。

美国人对这两次战争有着浓厚的兴趣,不少文学作品都讲述了这方面的内容。

《乱世佳人》无疑是其中的佼佼者。

民国时期的中国文化界虽然崇尚西方文化,翻译了大量的西方名著,似乎和西方文化接轨了,但还是有着一种小圈子思想。

他们看到的都是西方的那些名家和名著,以为翻译了莎士比亚就了解了英国文学。

其实。他们和欧美的文学界是脱节的。

他们不清楚此时此刻的欧美文坛正流行什么创作流派,他们翻译过来的都是欧美文坛几十年前,甚至是上百年前的作品。

而且,大多还是从日本贩卖过来的二手货。

日本文坛接触西方社会。学习了西方的文学创作技巧,然后中国留学生又学习了日本的创作手法,带回了中国。

就以川端康城的新感觉派为例,日本人学习了西方现代派文学创立了新感觉派,然后传到中国。形成了中国的现代派文学。

为什么中国文学家不直接学习西方的创作技巧呢?

这就是小圈子思想,大多数中国文人并不懂得外语,接触的西方文学都是通过翻译的作品,这些作品经过翻译之后透着一股浓浓的中国味道。

特别是清朝末年和民国初年的翻译作品。

林子轩找来看过,都是文言文,而且是意译,就是按照中国人的阅读习惯进行翻译。

这让中国文人有了一种错觉,认为西方文学和中国文学区别并不是很大,西方文学不过如此,除了西方的科学可以借鉴外。西方文学还不如中国的传统

直到白话文的推广,不少翻译家舍弃了文言文,使用白话文翻译外国名著。

如此才让中国文人意识到外国人的写作技巧和中国文学差别很大,但还是较为隔膜。

只有那些出国留学,直接接触西方文学的人才能真切的感受到两种文化的巨大差异,这种人非常少,就算回国之后介绍了西方文化,短时间内也改变不了中国文坛的风气。

所以说,中国文人对林子轩在西方文学界的定位不是很清晰。

《时代周刊》对于林子轩的吹捧让他们觉得一个在美国写通俗都能出名,那我们难道还不如一个写通俗?

我们只要在美国发表能获得巨大的声誉。

这种错觉让不少文人开始琢磨如何在国外出名的事情来,他们利用关系和外国出版社联系,希望能出版自己的

甚至说他的子轩写的好上一百倍。

结果可想而知,除了受到一番奚落外。外国出版社根本不予理睬。

这时候,他们听说林子轩要在美国推广中国的负责出版,又把主意打到了林子轩这里来。

在他们想来,只要自己的在美国出版,美国人就能看出自己作品比林子轩写的好。自己也就能出名了。

于是,不少文人开始改口称赞林子轩,目的是希望林子轩能把他的国出版。

林子轩打听了一下,这个消息是林羽堂说出去的。

推广新文学丛书本来是他在美国的一种尝试,如果反响还可以,就会继续推广下去,如果反响不好,就暂停下来。

这是一件没有公开的事情,如今却传的人尽皆知。

来找林子轩的人络绎不绝,甚至还有鸳鸯蝴蝶派的作家。

林子轩也不能说我只收具有代表性的新文学作品,你的资格,那样太得罪人。

还有不少文坛的老前辈,倚老卖老,弄的他不堪其扰。

他不知道林羽堂是无意还是有意放出的消息,但他心里极为不爽。

林哥很生气,后果很严重。

林子轩决定把《京华烟云》给写出来,这本羽堂的代表作。

这是林羽堂于1938年在巴黎用英文写成的

翻译成中文后也叫做《瞬息京华》,旨在向西方介绍道家文化,以弘扬道家思想为主题。

故事讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运

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