第七百八十一章 孔宣立儒门(1/2)

然后化作一道金光落入一妇人腹中。.fo妇人乃是迦毗罗卫的皇后，待降下多宝之后，只见婴儿一手指天一手指地开口言道：“天上地下唯我独尊。”

就在多宝道人降生之后，准提道人心中有感，面生怒气。提杖前往极乐之境。“师兄，老子这是如此行为我等岂能与他干休，我佛教本就不如道教气运绵长，现在老子竟然将多宝度入佛教分化佛教气运，我佛教岂能经得起这一招釜底抽薪。”

准提圣人心境难以平静，倒是接引道人不缓不慢的对着准提道人言道：“师弟，佛教注定大兴，老子之行为无非是将我等佛教大兴之时提前。莫忘了我佛门之中三千红尘客来自何方，有了这多宝我退下佛主之位又何妨？”

“师兄？！妙妙，这次老子可真是送给了我们一份大礼。”准提一点就通立马明白了接引之意。

“也罢，就有燃灯上古佛前往迦毗罗卫为多宝道人洗礼，带回极乐接掌我佛主之位。”

“有劳师弟了。”

燃灯上古佛接过准提道人法旨，便前往迦毗罗卫为多宝道人洗礼。此时多宝道人已经目睹人自有生以后，接踵而来的老、病、死的情景，联想到自己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼，终于舍弃王位，出家修行。在尼罗河旁的菩提树下悟的自身。

“见过道友。”燃灯现身于多宝道教礼数。

“有劳道友了。”已明燃灯前来之意，多宝倒是显得平静的多。

燃灯招来金龙为多宝道人洗礼授记，然后在那菩提树下将肉身脱去。前世修为往日道行全然回复，只不过现在袈裟俯身，佛光缭绕。

“阿弥陀佛，善哉善哉，之后我便是南无释迦摩尼多宝如来。”只见天地之间降下两道功德圣光，一道功德圣光被老子得到炼制成功德圣器金刚镯。一道功德圣光落入多宝体内，只见一道虚影落下化作后世之中佛教五大明王。多宝在成佛之时将自己心中怨恨集中在了一点，待天道降下功德圣光之时，用那诛剑阵图斩去恶尸。

燃灯见此不由惊讶，心中对着多宝道人是又恨又是羡慕。本来自己入得佛教之中已然成就三教主之位，而且西方两位教主任由自己掌管教中事物，现在多宝的出现不但抢去了佛主之位，就是自己精心营造多年的势力也瞬间瓦解。自己又屈居其位之下，这与在阐教之中又有什么区别。不过燃灯此时并不敢再去想那叛教之事，因为如果这次他在叛离佛教的话，天下之大再无容身之地。忍下心中不快，燃灯上前见过多宝如来。“有劳古佛，还请古佛带路。”虽然多宝成就佛祖之位，但是还不清楚极乐之境在何方。

多宝道人成就多宝如来之后，天地之间诸多大神通皆知，看向那金鳖岛。见那金鳖岛中通天教主闭岛一番死静，再看看道教一番疲惫不由得对那佛教大兴动了心思。

“师兄还请勿忘截教之情啊。”天地之间真的是那般无奈么？人在天道之下真的要屈居求全么？看着无尽的海水，林晨心中说不出的一番感叹。孔宣师弟，截教之中的希望就寄托在你的身上了。

待多宝道人化佛之后，孔宣便与林晨请辞，化作一老者在那人世间品味人间百味真情，看透人心冷暖。终于在一小丘旁悟的大道。孔宣眼中五色流离，闪过人族百态真情。慢慢幻化阴阳二色。周身慢慢升至高空之中，挺拔的站立在天地之间。

“今截教弟子孔宣在此悟的大道，请天地为证弟子，弟子乃是大道之下一蝼蚁，然蝼蚁之中也有尊严，也有大道真解。常言道人之有情，大道之中亘古不变。言：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌九情，仁者爱人、义者正气、礼者有德、智者聪敏、信者无妄、恕者宽容、忠者老实、孝悌乃是为人行事之基础！人之九情之中暗合恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。由此九情五德可完使教化三界众生之道。今弟子以慕儒之情立下儒家一脉，以行那教化万民之举。望天道成全。”

只见九天之上降下一道功德圣光落入孔宣体内，乃是天道准许孔宣立下儒家一脉特已嘉奖。只见玄黄功德圣光落入孔宣体内之后，五彩琉璃、圣气波动。一道身影落于孔宣身边，乃是一白发童颜手持木杖的老者。

“见过道友。”原来是孔宣借天道功德用那五色神光斩下的善尸。、

“道友与我一体，不必如此不知道友如何称呼？”孔宣稽首道。

“贫道乃是道友在这小丘旁悟的大道，自当以丘为名如何？”

“如此正好，有劳道友为贫道在那人间走上一遭。”

“自当如此。”

待孔丘离去前往人间传道之后，只见空间一阵波动显出林晨身形。

“师弟。”

“恭喜师兄道行大进，又立得儒家一脉。”后世儒家能与佛道二教相争，也知其影响力有多么大，现在孔宣立下儒家也是将截教一脉气运转到了儒家一脉之上。林晨哪里不为孔宣高兴。

“此事你我还需金鳖岛中一行，拜过老师。”

“自当前去。”二人破开虚空飞向金鳖岛参拜通天教主。

待儒家入世之后，孔子周游列国传下儒家真解，时逢诸国战乱，诸国用人之际。闻得孔子之道阐述：治天下之法。慕名而来的弟子数千上万之多，然孔子深知截教败亡原因，在那万余弟子之中收取三千作为门徒