第七百九十九章 达摩入东土(1/2)

准提道人看了一眼多宝道人，心中衡量之后言道：“自我佛教出了玄门自立之后，步步维艰，先是老子化胡成佛，然后儒家横出。.fo不过天佑我佛教，因果轮回大兴之势不可抵挡。这孙悟空乃是当年女娲娘娘补天之时留下的一块五彩仙石所化，我为了偿还女娲娘娘一段因果才将其收入门下。此人安危关系到我佛教大兴，先前太上老君与我佛门的因果已经化解。我佛教大法将在东土传播，悟空便是取经大任中的重要环节。”

听道准提道人这番言语，多宝两人并没有太多的惊讶。反而一脸平静的与准提道人道：“我佛教大兴并不能全靠孙悟空一人，佛门之中当有一位精修佛法之人前去先将我佛法在东土传播，待佛门立下跟脚之后便可东度，这样我佛教才可以在东方扎下根。”

“然也，不知道你可有人选？”

“我之弟子达摩可担当此任。”

“你将此人带来。”对于多宝接掌佛门如何整治佛门传下佛法之事，准提与接引并不插手，所以对于佛门之中再传兄子了解甚少。

多宝道人命一旁的沙弥前去将达摩唤来，只见未多时沙弥归来身后跟随一个带发修行的佛陀。满面慈悲之色，看尽万千世界沧桑。周身金光闪动。隐隐之间毫光闪闪。脑后地一轮金光犹若实质一般。显然是个功德之人。佛教之中众位佛陀分为两种，一是法力高强，心性则暴躁。

这些人多为三千截教兄子修的罗汉菩萨果位，也有一些执掌佛门赏罚修成佛陀之身。二是道行高深有功德傍身，修为则是并不见得有那些证得菩萨果位之人高。而这达摩并不在两者之中，其天资绝顶往往能够将多宝讲解的佛法举一反三。道行更是证得大罗金仙果位。可为是一个真正的佛教高修。

“弟子达摩见过佛母、我佛、古佛。”

准提道人打量过达摩之后便对多宝点头道：“此事便交予你打理了，我不便再插手。”

言罢消失在佛莲之上。待送走准提道人之后，多宝便将达摩唤至身前道：“如今佛教即将东进，便有你先行一趟东土传下我佛教衣钵。”

“弟子遵命。”达摩领过多宝佛旨之后便出了婆娑净土。

佛教虽然在西贺牛洲占据道场但是东胜神洲、南瞻部洲两洲则是一见佛教教徒必定打杀，在道教的宣传下佛教皆沦为妖魔鬼怪一道。使得两洲凡人多有畏惧很少有理解佛教佛法之人。

达摩刚刚到达东盛神洲人人畏惧，避其道而行。达摩依旧宣扬佛教精意，以自己的真实行动感化世人。佛教明目张胆的在此传教自当引得道教注意，原始天尊命兄子黄龙真人前去阻拦。正巧达摩路遇长江，而黄龙真人又是上古蛟龙得道。两人便在黄河之上做过一场。当时黄河之上大浪滔天，金光四射，莲花坠落。自从四海龙王深入人心之后，龙便代表水汽之象。

不过龙王虽然掌管天下雨水，但是其名声在人间一直不好。今番长江之水无端兴起，又是狂风大作海浪震天。再看江水之上一条九爪黄龙与一个端坐在金莲之上的佛陀金像。黄龙真人自然被人们当做一条孽龙，而那金光闪烁、妙像不凡的达摩也就被人当成了天神。黄龙真人在阐教之中并不受原始天尊待见，而且手中并没有什么厉害的先天灵宝。当年为了拜在原始天尊门下将自己的那条龙筋献于原始，弄得自己现在道行根基比之同门乃至隔代兄子大大的不如。久战之下达摩凭着自己的佛门耐力将黄龙真人打退，自己也是耗尽真力点着一只芦苇划过江河。

阐教之举无疑是成就了达摩之名，达摩在嵩山之上建立道场，前来莫名之人源源不绝，皆是前来想要亲眼见一下天神。达摩便趁此机会将佛教大法传下。

自此佛教便以嵩山此地散播开来。当时的人间正统梁武帝曾经倾慕佛教大法，请达摩前去讲道。梁武帝本是儒门出身，儒门岂能让佛门染指人皇之位，便指使儒门兄子侯景窜取人皇之位将梁武帝杀死。

达摩无奈便留守在嵩山之上，达摩来到人间四十九年之后，精修大乘佛法。直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传。在嵩山后山之处土洞之中面壁九年悟的禅宗大法。成为禅宗的始祖，与后世之中的二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能终成一花五叶之势全了禅宗大法。成为佛教大乘佛法的一大宗门。

佛教经过达摩祖师的传播之后，慢慢的在东盛神洲盛行。上至人皇至尊，下至贫民百姓皆知阿弥陀佛。佛教宝塔林立，香火不断。多宝如来见此便请接引之意，在中央婆娑净土召开万佛大会。

当年洪荒之中曾经有五虫七禽九兽二十一只灵兽轰动洪荒一时，其中五虫之中以那六翅金蝉最甚。六翅金蝉生性凶残，专食六道生灵，食量犹如无底之洞，且躯身刀枪不入、水火不惧可比先天灵宝。也曾在鸿钧道祖门下闻得大道，但是却不能脱去虫身，泯灭凶性。

在接引道人前往昆仑仙山与众圣相聚之时，路遇六翅金蝉。六翅金蝉胆大妄为竟然想将接引吞下，被接引降伏之后并未伤其性命而是动用无上佛法将其感化。随即收为门下二兄子。

并用其天蝉宝丝炼制一件锦澜袈裟赐予他防身。这件天蝉丝炼制的袈裟上面有那佛教八宝之物及圣人亲自佛印加持，邪魔不侵。五行不染，刀枪不入，穿之免堕轮回。后来多宝入了佛门之后，佛门立得三乘佛