第一百八十七章 人老成精 完(1/2)

【星期二第三弹！】

“你们都想明白啦？”

还是在那间特别的内书房里，徐光启看着眼前三位年轻人，缓缓问道。

“回师祖，徒孙们都想清楚了，愿意跟着小师叔。”

孙和斗带头，张子玉以及另外一名二代弟子躬身回答道。

“如此甚好，”徐光启拈须微笑，慈祥地叮嘱道，“公宰，你们记住，跟着亦仙不仅要多问多学，更重要的是要多记录……吾观亦仙，虽满腹西学、机巧多智，然其俗务繁杂，难于静心将胸中所思一一罗列……此诚徐门西学之一憾也，汝等既愿追随亦仙，期盼汝等拾遗补缺，将亦仙之学整理成书，流惠天下，方不负这番际遇。”

孙和斗频频点头——三天前他把那个火铳的疑问抛出来后，楚凡倒是尽心尽力给他解释了很多，可越解释他越觉得糊涂。

最后楚凡用弓箭给他做了示范，让他有了直观的印象——摘了尾羽的箭只果然比没摘尾羽的更加飘忽不定。楚凡告诉他，这就是因为有尾羽的箭只会旋转，而旋转的物体在空中就能保持稳定的轨迹。

虽然似懂非懂，但楚凡随后的一句话却让孙和斗激动不已，“只要能让火铳的铅弹旋转起来，火铳像弓弩一样百步穿杨绝不是梦想！……甚至一百步都不算什么，总有一天，我们能造出两百步甚至三百步之外都能撕开重甲的火铳！”

其他的不说，单凭这一点，已经足以让孙和斗下定决心跟随这个似乎无所不知、无所不能的小师叔了。

而楚凡打动张子玉的又与孙和斗不同了——这三天来，楚凡向他展示了太多神奇的数学知识了。

“随便选取十三个人，必定至少会有两人的生日是在同一个月里。”楚凡说这句话时，张子玉是嗤之以鼻的，可他反复验证的结果却让他不得不再次垂头丧气的承认，小师叔这话绝无谬误。

楚凡简单说了下什么“排列与组合”的基础，张子玉那勃勃的好奇心就被彻底点燃了，八头牛都拉不回的要跟着楚凡走了。

其实在徐光启的鼓励下，想跟楚凡走的人不在少数，可这些二代弟子们年纪都在二三旬之间了，虽然楚凡从辈分上说是师叔，可毕竟还是个十多岁的孩子——喊一两声“师叔”难度不大，要让这些成年人天天跟着个孩子学东西，很多人心里那道坎还是过不去。

所以最终，楚凡在徐宅呆了三天之后，只有孙和斗三人决定跟他离开——当然，同时跟他离开的，还有徐光启帮他从工部军器局挖来的三名工匠，分别是做铳管的、做机簧的和做木制件的。

孙和斗三人，加上三个拖家带口的三个工匠，楚凡拜别徐光启时，身边的队伍一下膨胀到了将近二十人。

“亦仙，我等研习西学，所为何事？为国为民也！……解民之苦、纡民之难，润泽天下，挽狂澜于既倒，如此方是吾辈读书人的良知……阳明先生之道，唯致良知也，良知既得，道不远矣……西学之道，较之圣学，可谓多有吹糠见米之效……即以鞑事观之，若无初阳之红夷大炮，宁远必致糜烂，东鞑若直抵关下，则京师震恐之余，尚有守关拒鞑之勇乎……当此国事板荡之际，西学之用，正当其时也！……吾亦知亦仙心中何尝未有家国，惟愿亦仙以天下大势为重，致所学于铳炮，使我皇明数十万将士尽有制鞑之利器！”

徐光启临别时这番语重心长的劝诫，深深触动了楚凡。

首先这番话让他更多的窥见了徐光启乃至整个儒门一以贯之的世界观，那就是宋代关学张载开始发端，对于儒生该做什么的追问，其答案正是赫赫有名的横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！

或许在后世的人们看来，这四句更像是儒家空洞无力的口号和虚无缥缈的理想，然而徐光启对自己所做的一切，以及对自己的殷殷期盼，不正好是这横渠四句的标准注脚吗？

是徐光启让楚凡悚然而惊的认识到，大明末年的这些书生们虽然迂腐，但却不是把横渠四句仅仅当做口号，而是实实在在当做了行动的指南；诚然，对于横渠四句，各人有各人的理解和不同的行动方式，不管成功还是失败，至少他们的初衷是好的，所以对于中华民族而言，他们是伟大的！是英雄！

徐光启是其中之一，沉迷于西学的他，把拯救这个民族这个国家的希望寄托在了武器的锋锐上——三年以后的1632年，但孙元化当上登莱巡抚以后，他竭尽全力支持孙元化铸造火炮，甚至编练由西夷组成的西军，试图通过武器的优势彻底扭转大明和鞑子之间的战局。

作为一名穿越者，楚凡当然可以苛责自己这位老师目光短浅，犯了和张之洞为代表的“洋务派”一样的错误——不从体制上进行改革，仅仅把希望寄托在船坚炮利上，是救不了中国的。

但楚凡却一点都没有这样的念头，因为他的心中除了对徐光启的仰视之外，便是对自己深深的不屑了。

是的，说起西学，说起知识体系，说起对这个世界的认识，楚凡毫不怀疑自己比老头儿高了不止一个档次；可要说起对于这个国家，对于这个民族的责任和担当，楚凡觉得自己和老头儿比起来，就仿佛蚂蚁比大象！

没错，到现在为止，楚凡现在已经可以比较轻松的实现他当初的梦想了：舒舒服服当一个富得流油的岛主。

至于中原会不会沦陷？鞑