第三十五章(1/2)

中秋晚宴，有美酒佳肴，亲朋齐聚，对月而饮，同时还有乐舞助兴，着实快哉！

李长定和爷爷奶奶、爸爸妈妈吃着菜，喝着酒，听歌赏月，说说笑笑，直到半夜，月隐人散，各自回房，快乐地一夜就这么过去了。

回到房间，盘膝而坐，正要入静修炼，虽然他已经五阶了，但是李长定自己规划的功课没有一日缺漏，每天都是勤勉不停。

不可失去精进之心，否则懈怠之念就会随之而起。修者当以此为戒。

咦！不是吧！李长定正要宁神入定，突然一怔。

五阶者的灵觉无比灵敏，方圆百米内，一声蚊呐，一声虫鸣都收入耳中，一片叶落，一缕草动都如同亲见，这片区域内连地上有几只蚂蚁在爬，李长定都是一清二楚的。

除非是五阶者自动收拢灵觉，或是有特殊的力量进行摒壁。

就在刚才，李长定的灵觉中失去了爷爷李云奇和奶奶洛仙云的身影，他们房间那里，李长定的灵觉中是一片空白，毫无疑问，是被他爷爷李云奇摒壁了。

这不算什么，问题是李长定父母那边，干柴烈火的，什么情况！

什么情况！！！！今天是中秋节！不是七夕情人节！一个个的都是肿么了？

记得晚餐里面明明没有炒面的啊！

难道是我的丹药有问题？

中午的时候，李长定直接就把丹药让他们服下了。

那张丹方里倒是有几味药材是有这个功效，但是经过处理理应已经没事了呀！

不管是不是药材的原因，李长定面对的局面就是这么回事。

该怎么办？灵识寄托虚空可是要扩散灵觉，脱形忘我，心如明镜，普照虚空变化的啊！

到时候，方园千米内不但种种虚空元气变化映入识海，各种风吹草动也是一个不拉的！

也就是说……

罢了！罢了！今天不练灵识寄托法了。好好打磨一下法力，参悟元灵之体好了。

无奈，李长定收拢灵觉，反照自身，只留一丝心神在外，以作警戒。

眉心祖窍，缕缕白气清亮氤氲，白色烟气中，一道身影盘膝而坐，羽衣星冠，宽袍大袖，正是李长定的阳神。

忽然，李长定的阳神睁开双眼，湛湛有神，化为一道长虹，虚空一斩，开辟出一片黑暗虚空。

黑暗中，长虹一转一折，化为一道湛湛白光，悬浮中央，清清亮亮，如玉莹莹。

这道白光，是李长定的灵识，也是阳神性光，也是他的阳神，一切神通变化都由他而来。

所谓性光实是修者的本性灵光，这一点灵光乃是每个人先天都有的，秉承虚空一点灵韵而生，是为本性灵光。

这点本性灵光投入胎中，随着胎儿的变化而渐渐壮大，最后化为元神，因为元神先天而有，所以有的道经上又把他称为先天元神。这个先天元神便是本性灵光，也便是性光

胎儿出生后，接受着世间种种声色ròu_yù影响，大脑内生出了识神，因为识神是后天而生，是以道经上将识神称为后天识神。

一般人在日常生活中，都是识神为主，元神隐而不显。

修者打坐入定，一念不生，诸念不起，就是退识神，现元神，返还先天的功夫。

二阶修者成就阴神，这个阴神其实兼有元神与识神，元神为本体，识神就是阴渣，就是种种不合时宜的，过度贪求的，来自于ròu_tǐ的，不可掌控的yù_wàng。

《阴符经》有云：天性，人也，人心，机也。

天性，人也。指的便是先天元神，即是性光。

人心，机也。指的就是后天识神，即是阴渣。

二阶到五阶，其实就是打磨后天识神，壮大先天元神的过程。

五阶阳神，就是剿灭识神后，显化元神，复返先天纯阳的阶段。

当然，这不是说五阶阳神从此以后就无欲无求，没有yù_wàng了。

这是不可能的。

即便是立志超脱天地玄黄外的道人都有yù_wàng——超脱天地就是他们的yù_wàng。

没有yù_wàng的人只有一种——死人。

五阶者也有yù_wàng，各种yù_wàng都有，饮食男女，修仙求道，无一不缺。

为什么会这样？是他们没有把识神阴渣尽数练尽，复返先天纯阳了吗？

识神是磨灭殆尽了，但是识神充满yù_wàng，并不代表元神就没有yù_wàng。

一个人刚出生的时候是没有识神的，只有元神，此时的元神好像一张白纸。之后随着他接触世间万物，开始渐渐长大，这个时候元神也同时在成长。

然后，随着时间的推移识神诞生，元神隐遁，身体以识神为主。这个阶段，人在接触万物的时候，识神和元神是一起成长的。

接着，就是修者炼化识神阴渣的过程。

这个过程不是一味的摒弃排除识神的一切。

识神充满yù_wàng，但是里面并不是只有yù_wàng，还有许多知识和智慧，而且那些yù_wàng也不是全然不可取的。

元神炼化识神的过程，即是扫除阴渣，却除阴暗的过程，也同时是吸收养分，壮大性光的过程。

取其精华，去其糟粕，便是如此。

就是在这个过程中，本性灵光，也就是性光，由原来的空灵虚无，黯淡无光，渐渐显出一抹亮色，如方信的金色，李长定的白色。

这抹亮色是一个修道者的道途、心性、智慧的凝结和体现。

元神即是性光。