《》迟到的前言(1/2)

有读者私下问我一些专业问题尤其是《易》、八卦；我想了想，还是稍微写点东西交待一下的好，但是腹稿出来，发现就是一篇前言、后记之类的东西，于是便有一这篇迟到的前言。（本人感觉更像后记，但所述不全，之后改定为前言了。）

前两年，我很喜欢洪荒文；但是看过后，往往就会想些与无关的杂乱东西，例如：中国神话、传说之类。

又有一天，我在网上无事瞎逛，在某中学的网站看到有一班中学生侃中国洪荒，甚至以为“洪荒”就是中国的远古神话……

我自然不认同这样的认知。因为洪荒文蓝本是《封神演义》，是一部分真实历史人物+一部分民间传说+杜撰而成的书于北宋隆庆、万历年间，里面佛教的出现，便注定不会是中国纯本土的神话。

佛教有三千多年历史，是印度国教，于中原是外来教派；有的说是在汉朝时传入中原，有的说是在更晚一些。但是有一点可以确认，在中国春秋战国智者频出的大时代，百家争鸣文学思想高度精粹的面前，佛教是没有立足之地的，更无法东进的！反而中国的儒、道家等等思想，向西扩散，一度极为辉煌……

难道在佛教东传前，甚至在更早的百家争鸣前，中国就没有传说了么？最大可能是有神话、有传说，到佛教来到之后，被划拉到一起集合成了《封神演义》，原貌是什么，哪个是传说、哪个是杜撰已经分不清了。

我突然对在没有佛教前，在百家争鸣教派现世前的纯华夏神话、传说产生了好奇，应当不只限于隧人氏钻木取火、玉皇大帝之流才对。但是这支本土神话，到底是什么呢？对于我的孤陋寡闻，我深感羞愧，原来自己早成了“文盲”。

这些胡思乱想之后，我就放下，继续投入工作设计，忙得忘了此事。

零九年，我生了一场病，坚持下来之后，还有些病根牵延难愈，所以进行了诸多调养。w修炼，只能算是走马观花而已）。从另一方面看，我实在闲得慌了。

中国的本土教派，首推道教。

道教基本典籍是《道德经》、《黄帝阴符经》、《周易参同契》、《周易》。（看了下百度百科）

中国的远古神话最可能是道教等百家争鸣衍生之前，更是《道德经》《易》……之前的传说。我看了些红山文化、龙山文化……的资料，但我想了解的东西太少了。

于是我转而去查一些道教典籍，《易》，还有八卦，我也查了一查。虽然不是成为易学生的料，还是让我发现了一点痕迹。

前后结合大概是这样：

《易》的出现源于中国最早的上古各部落间的筮、卜；筮开始只是烧龟甲后观察裂纹，来预示吉凶……到后来发展为完整的九筮（当然这中间，也是众说纷纭）。

烧炙龟甲裂纹的预示是指：裂纹分布所成的横、竖、斜纹，以及这些条纹互相分布搭配的情况；这些预示裂纹被各个部族历代祭坛一代代记录，成了一个个“卦象”记录。

于是，这些卦象记录，也成为各大部族祭坛最秘密的珍宝，只传部族祭祀族人，成了各族祭祀占卜用的“教科书”。

卦象一成，有了现成的模板可用，龟甲占卜逐渐退出历史舞台。以后的人可以用骨针、牌、甚至是木棍，投掷于地，把最后产生的各种卦象，拿去翻查比对历代记录，很快就可以预测吉凶（这时我就明白：原来八卦前身在这）。

而当时部族最高首领称为“王”。

后来，部落被逐渐统一，出现了国。国的最高首领当然认为自己要比“王”地位更高，于是便有了“皇”或“帝”。

而国的出现，使原来各部族祭坛中的那些历代预测占卜的卦象秘录，也得到了集中，于是有人打起了集成主意。

前人栽树、后人乘凉；

各部族远古祭祀的成果大成，便有了八卦，后来被代代钻研，被著述成为《易经》，成为中华文明起源性的标志。

至于伏羲或其它人成八卦，虽有争论，这里看来，更应该是一种集成工作，不是发明工作。

《易经》先西传，甚至到了印度。印度佛教东传中原，是在易经西传之后的。

易经在印度与中亚也有了发展，印度人瞿昙悉达更著有著名的“星占”书《开元占经》，后返传入中原，成为一本有名的占书。

（以上为班门弄斧的个人观点。）

我又通过网络、还有实体书，找起筮和道教以前的记述。

于是，我发现了“神祖”。

“神祖”是道教典籍中有记述，是在诸教形成前，流传于中国古代民间的远古传说中的至高神袛，其下有天君……（暂时保密）

民间又传：仙的来历也是各有学说，但一大部分认为脱胎于“贤”，民间流传后，后世单独成字“仙”。

仙与神祖的前后，没有详细记载，不过也有人说法不一，这个我更无法考证。

当然这中间最大的收获便是“师”。

师氏一族传下六艺，才有了以后的文明，有了老师、有了师父、师傅，授业解惑都以“师”称之。（注：易经中的师卦，与此师不同）

这也是是道教之前古时流传下来的远古传说，未被公开承认。师氏记录只有廖廖几本道书简单提及，比道教前的仙与神祖的记录还要少。但这些已经让我大为惊喜！

“师”的由来原来还有这样的说法，这是我从来没想过的！