第一是一十八章 皇家学堂开，边关风云起(2/2)

这七所大学的建立，其实是为了弥补朱常浩心中的那个“皇家”字号大学梦。

想到从公元前二百二十一年，嬴政为始皇帝以来，到现在大明都近二千了，怎么就没有“皇家”字号命名的学堂的，先秦时期，还有个稷下学宫，后面出现了太学，这也不错。

但最后名曰“国子监”，朱常浩明白，这是一个国家的最高学府，可惜，八股取士以来，朱常浩对其可以曲解为“国家学子的监牢”，可不是吗？

这里面的好多人，都是只会之乎者也，清谈误国，只会从上古先贤的字句里面找句子，找对答，没有自己的思想见解，禁锢了他们想象和推理的天地，可不就是一个监牢吗？

这七所皇家大学的招生管理工作，本来是礼部负责的，按照大明六部之一，礼部的权责为：考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用;管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。礼部下设四司，明清皆为:仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事;祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务;主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务;精膳清吏司，掌筵飨廪饩牲牢事务。说白了就是管理全国学校事务及科举考试。

按照朱常浩的考虑，这礼部尚书是徐光启，但现在据徐光启的离开，还不是时候。徐光启现在为詹事府少詹事，没有工作可做，但仍然忠心耿耿，这事情，就要交到周延儒的身上。通过王府的鹰眼特工，让周延儒认为，现在徐光启已经威胁到自己的利益之时，周就会像发疯的野狗一样，疯狂地撕咬自己对头，从而逼迫徐光启离开。

再加上京师里面，瑞王府的游说之人，对徐光启进行诱导，特别是科技，还有信仰。徐光启信奉的是天主教，朱常浩决定，在汉中建立一个天主教堂，让欧罗巴的传教士到这教堂来，他们一定会带来十七世纪欧洲自然科学方面的研究成果，促进本地科学文化的开启。

对于传教，朱常浩根本不担心，华夏民族自古以来信奉的就是本土道教，西传而来的佛教，再说儒家的经典《论语》有记载:子疾病，子路请祷。子曰:“有诸?”

子路对曰:“有之。诔曰:祷尔于上下神只。“子曰:”丘之祷久矣。”

朱熹曰:“祷者，悔过迁善，以祈神之佑也。”子曰:”不然，获罪于天，无所祷也。”

“祭如在，祭神如神在。”

子曰:“吾不与祭，如不祭。”

这样著名的儒家经典对话，已经深入到每个读书人的骨子里，对于鬼神的信仰，他们根本就是无所谓。

徐光启现在没来，但招生，教学安排的事情还得有人去做，这事情朱常浩就交给了吏部侍郎瞿式耜，毕竟现在大明的属官也不多，吏部一天无所事事，这事情交给他，也不过是权宜之计。

对于纺织厂的搭建，纺织设备的加工，朱常浩交给了工部侍郎宋应星，这厮对于“机关术”也就是机器方面，研究颇深，纺织机的打造，交给他就是对头。

一转眼，一个月过去了，六所军事学堂，所有的校长（祭酒）都是朱常浩，但朱常浩只是挂了一个名字，不管事。而第七所皇家医科大学的校长刚好就是老道。

朱常浩为什么没有兼任医科大学的校长，主要是这里面的学子多为道士和道姑。

七所皇家大学里面在，还有皇家科技大学和皇家空军大学的人最少。毕竟科技大学被一些读书人认为是“奇巧**技”的地方，空军大学，哪有什么空中飞的兵丁啊？

皇家大学就这样举办起来，但好多师资力量还没有配备，就在朱常浩打算广邀四方贤达之人来汉中，授课的时候，刘正拿拿来了一份情报。

“元年七月二十日，蓟门驻军由于饥饿索蓟镇兵变蓟镇兵变

饷鼓噪，焚抢火药，经多方措处，始解散。”

看完这份情报，朱常浩知道，我那侄儿皇帝的的苦日就要到来了，因为此事预示着边关风云的开端，也意味着皇太极开始蠢蠢欲动，张开獠牙，要从大大明的身上撕下一块块血肉来了！

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