第七十一章 丢魂儿(1/2)

“十三，我来帮你，”看到我涂抹起了柳树根挤出来的汁液，何足道伸手就想将杨树皮和槐树枝拿过去，

“何爷爷，这些东西还是我自己来吧，”我赶紧制止了他，

“是我莽撞了，”

虽然我没有说这些东西何足道碰不得，但显然他从我的话中已经是听出了这层意思，所以一边儿擦着额头上面的冷汗，一面跟我致着歉，

“何爷爷，刚才我看到旁边的厨房中在烤东西，你如果不忙的话，帮我去弄一盆炭火，记住要金土黑泥包红花，然后……”

“十三你先等等，什么是金土黑泥包红花，”

“就是要用黄色的瓷盆子来装炭火，而且这炭火也有着讲究，正中间拳头大小的那处地方，一定要放置烧透的红炭，四周的外围放置没有烧过的黑炭，”

“我明白了，这就去，”

他跑到门口又问我：“弄好了之后，放到什么地方，“

“去找蒋薇就成，”

金土黑泥包红花，跟四方火有所不同，四方火是用来化掉某处空间之中的阴气的，但是这金土黑泥包红花，则是针对于一个人的，同样都是用来化阴，但讲究可是大有不同的，

如果弄错了，那非但起不到化阴的效果，更是会适得其反，

何足道走出去之后，我又开始专心致志的涂抹起了那些汁液，当柳树根的用完了之后，我又是将杨树皮以及槐树枝都是挤出来汁液，如法炮制了一遍，

呼……

当做完这一切之后，我轻轻的镜子给拿了起来，等到上面的汁液都是干了之后，我将胳膊伸出去照向了自己，而那里面的景象也是发生了巨大的变化，

我还是我，但却又已经不是之前的我了，透过镜子我能看到那里面有四个自己，一实三虚，就像是我有着三个影子一样，虽然有些模糊，但却可以窥见到，

“想不到这种铜镜观魂之术还真是存在的，”

爷爷收藏的孤、残书籍有着很多，在一本名叫《大繁录》的古籍当中记载着一种玄妙之法，说如果以香火净铜面，然后再擦拭聚阴三树的汁液，便能够窥见自己的魂，

当然，那注解当中也说过，这并非什么灵异之事，而是因为铜镜被香火熏过之后，再涂抹上聚阴三树的汁液，从而会映射出人身上的气场，

镜子里的那一道实影是我，那三道淡淡的虚影可以说是人的三魂，但同时也可以称之为人身上面涌荡出来的气息，只不过是各有所指罢了，

但不管是什么，观魂之术的确是奏效了，

在没有经历苏天秋那场事情之前，我对于这些都是抱着半信半疑之态的，然而在切身经历了那么多的奇诡之事以后，我的认知正在发生着改变，

我记得很清楚，何马在讲述他那场梦境的时候，曾经说过看到了一顶白色的轿子，当他进入里面之后，看到是他自己，当时我的心中就有一股不详的感觉，

正是因为那种感觉的滋生，所以我才会问他发噩梦的时候有没有出汗，而他给的回答正是我最不愿意听到的，无论梦境多么可怕始终没有发出一滴汗，

当时，我心中便是大致的猜测，那是丢了魂儿的征兆，

丢魂儿这种事情，在民俗之中常有提及，大多数都是说受到了某种刺激，精神不正；或疲劳过度，或没精打采；或有什么事情搁在心里放不下，没心思做其他的事情，

在《大繁录》当中对于丢魂儿有着不同的注解：“天魂丢、如置身寒冬，湿意凛凛；地魂丢，如裸身盛夏，燥热难当；命魂丢，如老僧昏睡，四季不醒，”

这并不难理解，其意是说人身有天、地、命三魂，如果身体发寒，有着一种湿冷的感觉存在，那就说明是天魂丢了，天魂主人身的阳气，丢了之后自然会感觉阴冷，

同理，如果一个人感觉燥热难当，宛若光着身子站在盛夏中午的日头下面，那十有七八便是丢了地魂，因为地魂主阴，丢了之后身体会有灼烧之感，

天地双魂常在外，只有命魂守身中，所以命魂较之天地双魂还要重要，如果不慎丢失了，那就会如入睡的老僧一般，山中岁月流，长睡不复醒，

我对着铜镜观魂之术，本身是不抱有太大希望的，毕竟这种事情太过玄奇了一些，但不是有句话叫做死马当活马医吗，保不?能真的起到效果，

事实证明，我这只瞎猫，还真的撞上了死耗子，

“何马，但愿你不是真的丢了魂儿，如果真是这样，事情可就太过棘手了……”我口中念叨着这句话，便是朝着外面走了出去，

这个时候的何马，已经是喝下了生姜汤，所以气色看起来好转了一些，但他夫妻宫那里的青筋，却显得更加狰狞了，暗藏的赤色，不仅出现了蔓延，更是醒目了很多，

而人中部位的膨大也是愈发的清晰了起来，印堂出更是缭绕着一层淡淡的乌黑之气，盘旋在山根的上面，形成了乌云罩山根，阎王催命紧的相痕，

这是一种十分不祥的预兆，随时都有可能丧命，等到时辰到了以后，哪怕是喝口水都有可能被活活的噎死，这让我心里毛躁躁的愈发不安，

或许是他真的很冷吧，这个时候正蜷缩在一处角落里晒太阳，因为心事比较重的原因，加上我的脚步比较轻，所以他并没有察觉到我的到来，

这正是我所希望的事情，于是便悄悄的转过了身子，随后将铜镜给举了起来，当照到他身上的时候，