第九章 四年之后(1/2)

四年之后，李子童大学毕业。背着行李又重新回来了，回到他出生长大的地方。

九头十八坡一点都没变。如果非要说变了什么，那就是变得整齐干净了，乱建乱搭的棚屋全都被拆除，临街的门窗、墙壁都粉刷一新。不用问人，李子童知道，肯定是市政府花钱整治，街道居委会认真执行并检查的结果。

这些都不重要，重要的是，李子童必须找工作，否则就没饭吃。法学院毕业生工作途径一般是，公检法司，政府机关法制部门，各大企业法务部。这些都需要有门路，李子童是一点门路都没有。

唯一不需要门路的就是考律师资格。那时律考还没改成司考，但是律考已经从九二年开始由两年一考改成每年一考。

李子童后悔，当初填报志愿太随便了，首先不该报法学专业，其实不该报湖中大学。

法学专业找工作难就算了。湖中大学对学生极不负责任，毕业证一直到六月底才发。而其它学校六月初发，有的甚至五月就发了。而律考报名时间恰恰就是六月中旬，没毕业证书就无法报名。

也要怪山南司法行政部门呆板。别的省只要学校出个证明就行，而山南省却非得见到毕业证书才给报。

归根结底还要怪李子童自己。他要回家工作，带着学校证明回承山报名失败后，再回湖中省已经过了报名时间。其实在湖中省考是一样，总之阴错阳差，李子童现在不知上哪儿去找工作，最起码到明年律师考试的这段时间必须要有谋生的工作。

拎着行李，走在九头十八坡的丹凤街上，李子童突然一楞，前面一个人，身上闪闪地发着光，在这大热天的阳光下依然是那么明显。

这人见李子童望着他，上前问道：“怎么，你认识我？”

不，不认识，李子童摇头说：“除了四岁以下的小孩，这条街上所有的人我都认识，但不认识你。”

哦，这人做恍然大悟状，然后双手抱拳道：“我叫陈半耕，搬来不到四年，不认识我很正常。那么，你呢？姓什么，叫什么？家在哪个门头？”

这人咋这么怪呢？这都什么年代了，马上就要进入二十一世纪，他还行古代的抱拳礼。话却一点礼貌都没有，连一句尊姓都不会问。

不过，这人肯定是武功高手，武侠那种。李子童这四年的修为没什么进展，主要原因是当今世界灵气稀薄，菩提珠再么有通天的法力也不能做无米之炊。他的修为要想获得突破，看来必须要有奇遇。

李子童心里想着这人很怪，嘴里却说道：“我叫李子童。”然后指着前面说：“那个，丹凤街三十七号就是我家。”

哦，李子童，陈半耕说：“李先生，请教在何处高就？”

咦，刚才还一点礼貌不懂，现在怎么客气起来了？李子童回答：“刚毕业，还没工作。”

李子童没反问陈半耕在哪儿工作。陈半耕也没做自我介绍。两人客套几句，就此分手。

说到这儿，大家肯定知道了，陈半耕是修真人，他身上的光其实是灵气。普通人看不出来，但李子童的修为比他高，所以看得很清楚。李子童又因为有菩提珠的屏蔽，别说陈半耕只是筑基期，即使当今修为最高的人看他也只会认为他是普通人。

那么，丹凤街怎么会出现修真人？其实不仅丹凤街，整个九头十八坡甚至承山市都来了大批修真人。

这还得从四年前信达与恒志两人在这儿渡飞升劫说起。这两个当前修真界修为最高的人渡劫失败，死了，灰飞烟灭。这就让天下的修真人都往承山跑。为什么？寻找这两个前辈遗留的法宝啊！这两个修为顶尖的前辈，他们遗留的法宝肯定是极为高级的，这不得赶快去寻找么？

这四年确实有人找到了几件法宝，但这样的高人法宝就这一点？所以还得继续找，要一点点一寸寸地将千里大山找遍。这是个巨大的工程，必须做长期的准备。其中必须要有休整时间，以便不耽误修炼以及筹集资金。

修真人经过磋商，定出一条规则，同进同出。就是说要进山寻宝就一同进去，要休整就一同出来。否则大家都没得休息，到时没寻着法宝却将人累死。

提出并支持这个规则是一些修为非常高而又是散修的人。散修嘛，都是无门无派之人，缺少人力轮换。于是就孤老拼绝户，我要出山修整，那你们也给我出来。另外他们修为高，提出的方案无人敢反对。再加上一些小门小派也支持这个方案，他们虽然有门有派，但人丁稀少也轮换不过来。大门大派虽然人多，但面对众多的散修及小门派也不得不妥协，于是这个规则就形成了。

出山修整最合适的地方就是承山市。虽说是三线城市，但也有一百多万人口，依山傍水物产丰富，交通方便还又观念保守陈旧。这个观念陈旧最合修真人心意，他们自己就是些守旧之人。

那些大门大派当然是购买或租赁高档小区的房屋，以做休整基地。一些有钱的小门派或散修也在市内找合适他们的地方安顿。另外一些穷修，九头十八坡就是他们最好的安居之地。

九头十八坡街巷纵横交错，除了派出所、居委会及邮递员没人知道这儿有多少小街小巷。这儿比较出名或比较大的街道有丹凤街、落凤街、雏凤街、杨家坡、卫家坡、桐树坡、大角头、小角头、观云头等等

这些地方现在大概聚集着二十多个修真人，干着各种营生