第八十二章盐(3/4)

梅竹马，让你们两小无猜，现在还不是一样有缘无份。说起冯君岩和刘依然两个人的事情，苏芷儿也是倍感嘘嘘，原来多么般配的一对啊，最后怎么就鸡飞蛋打了呢。不过还好他们没成，不然就没自己什么事了。想到这里，苏芷儿心里头又有点庆幸，至少现在看来，眼前这家伙还是挺不错的，至少脾气温润如水。想着想着苏芷儿脸上不经泛起了红晕。

冯君岩现在并没有知道苏芷儿心里头的想法，只顾着写下自己刚才的想法。对付宗教只能用宗教，社会动荡，人民的心理需要精神寄托，而佛教刚好能满足人民的心理需求，因此才能大行其是。

既然这样，我就满足你们好了。

冯君岩开始准备用道教来抗衡佛教，可惜现在道教虽然弱势，但是实力依然很大，而且在南方道教甚至还隐隐的压住佛教。只是人家未必会看得上自己这个小小的护蛮将军。上辈子的事实也告诉冯君岩，道家那些整天想着清净无为的家伙，最后完全不是佛家的对手，立足于本土，居然被一个外来的胡教打的没有还手之力。而且还老喜欢内斗，本来就弱势，还自相残杀，到了现代基本只存在于之中了。当然最后佛教也是一样的货色，完全败于基督和绿教之手。因为拜佛需要门票，而信主不需要门票。不过现在绿教还没产生，佛教也处于上升阶段，想要打败他们还得费尽心思。

一神教是不行的，这是冯君岩永远不可能接受的底线，冯君岩不想弄出个不信我就是异端的邪教出来。他看不惯佛教只是因为怕佛教那帮子提倡来世的家伙扼杀了炎黄子孙的血性，让劳动力出家，抢占土地还不纳税的寄生身份而已。等佛教被驯化，禅宗出来之后，做个心理医生导人向善还是很好的。毕竟释儒道最后都是华夏文明的一部分。不过这件事在现在只能想想，没有经过三武一宗的调教，佛家还是太过桀骜不驯了。在没有本土化之前，佛教还是充满侵略性的。

还有道教也是，整天得道飞升，有聪明才智却去求仙问道，不想着为社会做贡献，老是清净无为，避世修行。这怎么可以！像那什么竹林七贤等等家伙，完全就该人道毁灭，整天不去做事，就会无病呻吟，你不去改变这社会怎么会改变。道家这些可都是当代的化学家，白白浪费了可是社会的大损失。而且道教崇尚自然，对日月星辰的探究精神，也是难能可贵的。

越想冯君岩越觉得气愤，再想想现在的那些士大夫们，都国破家亡，到了亡国灭种的时候了，还吃着五石散，吹嘘什么魏晋风骨。再想想以后儒家那些烂事。腐儒峰起壮士死，一朝胡虏乱中原。整天那本破论语争什么圣人言，孔夫子都死了上千年了。最过分的是居然说什么半部论语治天下，夫子他老人家要是知道现在这些不肖子孙弄得衣冠都要南渡了，当年说微管仲，吾披发左衽已的夫子早就一剑了结了你们这些徒子徒孙了。居然把耻辱说的这么冠冕皇皇，理直气壮。

只有千年的世家，没有千年的王朝。这是冯君岩无论如何也不能同意的。家族重要并没有错，可是连种族延续都可以不在乎的家族有什么资格享有这个种族所有的文明供养！

南园遗爱，故剑情深，宣帝您最后终究还是爱屋及乌了。您老人家英明一世，可是这接班人选的真不怎么样，否者也没有今日的世家大族，大汉说不定还真成了千年的王朝。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。这两句诗的脚下又有些多少的尸骸和血泪。

夫子有教无类，可现在呢？上品无寒门，下品无庶人。千年岁月，英杰无数难道就没有一个人想着把晦涩难懂的典籍翻译妇孺皆知的白话文吗？有的，寒门和世家的斗争从未停止，有识之士也从没有放弃过让底层人也能读书明理的目标。可惜他们的力量太弱小了，敌不过掌握着权柄和屠刀的统治阶级。单单从一个断句就可以看出，那些世家为了掌握话语权，把诸子百家的解释权都归于自己，无所不用其极的手段。千年已降，难道没有一个人想过用简单的符号来断句吗？冯君岩不相信。唯一的原因只是那些有心人怕失去那“诗书传家”的名头，不允许他们出现罢了。

想想后世寒门士子是怎么出头的？逆天的杨坚首先提出科举制，不要命的杨广继续他老爹的志向，可惜一代明主最后却家破国亡。一个炀字带了千年，功劳最后全被李二抢了。隋亡之后，李二郎百忍成刚才堪堪确定了科举制的地位，等日月当空的大周天子上台寒门士子才逐渐稳定了地位，打破了世家的垄断，就这样也是经过后唐五代十国的厮杀，世家才在宋朝彻底的淡出了视线。

当然，世家没了，新的统治阶级仕族再一次出现，底层的人民想要接触学问，仍旧比登天还难，想想民国的大师们，整个国家百分之九十以上的文盲，而住在租界的大师居然到处都是。

只能呵呵。

也只有到了现代，太祖横空出世华夏才大多数人都能读书写字。那些享受着他老人家的福利的家伙居然一个个骂着自己的恩人，实在是太过无耻卑鄙下贱人渣。

冯君岩没有现代那般发达的科技，他现在连纸都没有多少。他想过大规模造纸，造纸对于看过上百本历史穿越小说，甚至因此还涉猎《天工开物》等各种书籍的他并不算太难。可是其玉无罪，怀璧其罪，他的力量太过于弱小了，没办法保护