第一百九十二章 思想(1/2)

岳不群听后十分欣喜，时人读书大多是为了自己，原来的唐寅亦是如此，仕途不顺就自怜自哀，自暴自弃。虽然后世有文名流芳，名作传世，可对时人时世无用。能改变一人的性格，让其变为对时世有用的人才，岳不群感到十分的自豪。

岳不群想了想后，问道：“伯虎，你进京后，可曾与江阴徐经拜见礼部右侍郎程敏政？”

唐寅惊奇道：“师父怎知弟子今晚要去拜见程侍郎？”

岳不群说道：“程敏政为此次主考官之一，你等举子在此敏感之时前去拜见，是何目地？瓜田李下徒让人生疑。不用去了，从现在起到考试后，哪里也不许去。”

唐寅闻言不解，过后不久又大汗淋漓，拜谢道：“弟子多谢师父的指点。”

在唐寅处得知王守仁和谢迪也在京城，准备同时参加春闱考试。谢迪处岳不群不好意思前去，王守仁处自是要前去探望。与王守仁谈了半日，发现王守仁对自已的道，隐隐有了些明悟，看来再过几年，王守仁便能找到自已的道了。而王守仁的武功成长更是惊人，不论是剑术、拳术、还是内功，皆到达一流上品之境，比白小云更强。在江湖中也能排得进正道武林十大高手了。虽然在实战方面稍弱，但守护自身却是无妨。

看来自已所猜想的武学修练方式，是对的。一个人学武常说需要天份，可天份不过是悟性与体质两样，悟性好的，代表的是对武功的理解能力，起始的进境更快。体质好的，代表对武功的接受能力，内力愈强，招式威力亦强。而真正代表一个人的武学最终成就，是他的心境与思想。而一个人的心境与思想，才在一个人终身最高成就里的比重最重。心境与思想才是一个人真正成才的关健。

比如道家武功，多出自于易经、道德经、黄庭经、庄子等书。普通人看，只能看个味道。聪明人看，能看出人生万物的至理。政治家看，可看出治国的方式。军事家看，可看出军事的指挥艺术。而武学家看，却能看出其中的武学至理，从而创出绝世武功来。思想家来看，却能一眼就瞧出其的本质，从而化为已用。所谓大道三千，条条皆可证得大道。

只要有一门学问达到宗师级的人物，只要其把部分心思放在习武上，那真的是进境千里。再有天份的武学天才，进境也不是其的对手。就如王重阳看九阴，他的思想境界远远超过了自身的武学修为，只需三天，就领悟贯通了其他人一生都不定能领悟完全的《九阴真经》武功。

真正的武学高手亦然，只要是达到绝世之境的武学高手，基本上对天地万物的感悟极深。再平凡的武功招式，在其手中也能化腐朽为神奇。即使他们转而去习学文事，也能达到一代大家的地步。

王守仁亦是一个现成的例子，按说王守仁的武功天份其实并不算高，文学素养也不算特突出，可是他突出的是他的心境与思想境界。自已所教给他的东西在江湖中十分普遍，可是王守仁却在十二年间，随随便便就修到了一流上品之境。而且正准备向绝世之境突进，中间没有半丝瓶颈的感觉。这所有的一切，还是在王守仁不太专注武功的情况下，所成长到这般地步的。岳不群在冥冥中，也有了一些明悟。

七日后，春闱科举正式开始。九日后，三场考试顺利考完。又过三日，朝庭放榜，岳不群与唐伯虎焦虑的在会馆等候着。半日后，终于有报喜之人就来报喜，叫道：“苏州举子唐寅唐伯虎唐老爷得中三甲第一名。”

唐伯虎闻知后，不由热泪盈框，当下跪下再拜岳不群，泣道：“弟子再拜师父的大恩大德。”

岳不群内心也十分激动，还有一关未过，如果此次无科举案发生，那么就说明唐寅的命运已改。自己能助唐寅改命，说明自己的命数亦可改变。王守仁的思想虽胜过唐寅，但文采还是略逊，只是第二甲赐进士及第，谢迪也在第二甲赐进士及第之列。

两个徒弟，一个旧友都中了进士，岳不群兴奋异常，多年平淡不兴的性子，总算有了些变化。乘着这几日的空隙时间，岳不群向二人传授了一些不同的理民治政观念，和对地方发展的一些想法。最后又将《紫霞秘籍》传授给王守仁，希望能借助王守仁的思想智慧，能将《紫霞神功》的隐患补全。

又过了几日，唐寅、王守仁顺利的入朝拜见弘治帝，新科进士们又跨马游街，向世人证明了自己的绝世文才。此事可说已是板上钉钉的事了，再无更改的可能，岳不群不由兴奋的飘然远去。

一路向北而行，先去宣蓟教区视察了一番。宣蓟教区这几年的发展极快，当地的民生都已赶上吐鲁番总教区的一半了，比北方各地的民生更高出许多。五德教在宣蓟教区是真正稳定了下来，得到了教区军民和低级官吏的信任和崇敬，就是各府县的官员们，对五德教的发展也是抱着欢迎的态度。看来，再过几年后，宣蓟教区就可成为五德教在大明境内的总教区了。

岳不群又向长白山而去，当年的字迹未动，小木屋也久无人住，就是雷氏夫妇也是许久都无人祭拜了。岳不群默然呆立了许久，看来雷光破是真的出事了。没想到这个华山派掌门大弟子，还没有正式拜入华山派门下，就失踪去世了，岳不群不由好一阵的黯然神伤。

下得长白山，岳不群定了定神，想想接下来的去向。十二年前，曾说过要收正一教下一