第三百七十二章 悦服(1/2)

岳不群最后总结道：”只有适合自己的武学，才能独步于天下。强练不适合自已的，最终只能是拾前人的牙慧，造成一流变二流，二流变三流直至不入流。所以为师才教导你们，要你们有选择的练武，勿要贪多。最重修身养性，才能突破自我，突破前人为你们所设定的条条框框。才能达到更高的层次中去。”

众人连连点头，表示受教了，梁发三人更是深有感触。自已三个作弟子的，每个所学的武功剑法都不相同，各有擅长之功。若是换成了其他的门派，发现自已师父所教授的不同，还不认为师父偏心偏爱才怪。又将弄出一番事非来。看来世上无不是的师父，只有胡思乱想，胡乱怨怪的徒弟。

岳不群继续说道：“不过《独孤九剑》倒有一个值得我等采用的剑理，便是想学成一门剑法，需先记住它无数种繁杂的变化。等到通晓了剑法的剑意，便要将之前所学的全部变化尽数忘记，各不相干。临敌之际，更是忘记得越干净彻底，越不受原来剑法的拘束，威力与精妙程度将会更大。此便是‘以无招胜有招’境地……”

岳不群将无招胜有招的理论一说，各人大惊，没想到世上竟还有如此神妙的剑法。黄钟公等四人连连叹道：“今生能与此等神奇的剑法比了次高下，可谓不须此生了。”

岳不群说道：“其实，这套剑理可以运用在任何一套武学上。世上所有的武功，本无明确的高低之分，只有习武者理解的难易、修成后的威力大小。到达极境后基本都需浑然天成，返璞归真，这不单单是指独孤九剑一种。各种武功招式在返璞归真之后，简简单单的一拳一脚，都有莫大的威力。包括本派原来的华山各路剑法，也是最重剑意而轻剑招的。当各种剑法不再受原来的剑招所拘束时，剑法的精微奥妙就达到了极点。但毕竟一招一式，尚是有迹可寻，待得再将‘以无招胜有招’的剑术至理加入运用。那就变得更加的空灵飘忽，令人无从捉摸了。”

众人听得无招胜有招的剑理如痴如醉，那恨不得马上见一见《独孤九剑剑谱》的神情，却又让岳不群不爽起来。

《独孤九剑》就算再强，也只是外用的招式，远不如气功真气对已来得更有益处。于是转而又说起内功心法来，将自已所总结的刚柔阴阳五行之说，向他们讲解起来。

又顺势解说了一下自创的《五岳阴阳五行剑法》，这套剑法的理论倒比《独孤九剑》更易理解些。毕竟华夏人的日常文化中，对阴阳五行的运用本就极多。

只要懂得五岳剑派各派的剑法招式，就能很好的运用剑法中的阴阳五行，与易理之间的招式变化。若是再懂得其中五行气功的运使变化之妙，凭借此套剑法，亦能如令狐冲一般横行江湖了。

最后又说到了江湖中人的第二道难关，一流上品突破绝世境的这道难关。

岳不群说道：“江湖中人，总以为想要突破绝世之境很难，需要极深极厚极纯的功力。其实人的丹田也就那么大，再储存又能存蓄多少功力？即使埋头苦练个十年二十年，能增长一两成的功力就算不错了。所以功力不是最重要的，重要的是个人的心境与意志力。”

“江湖上每代人能突破至绝世之境的宗师高手其实也不少，只是大都逃不过突破后的心魔困挠，最终往往是走火入魔，神智大乱，又或者是经脉俱断，功力全失。因此常人皆视绝世之境为险途，不愿踏入半步。其实此境说难也难，说简单也简单。”

岳不群就将玄真子真人轻松的突破绝世之境的情况，与自已跟《侠客行、白自在两人，在突破绝世境后一险一虚一疯的情况，相对比的解说了一下。

并隐隐提到了谢幼娘的情况，让众人了解到心境的重要性，只有心境的无限升华，才能不受心魔的迷惑。

而修心不过关的，又想要强行突破绝世之境，则需要极强的意志力了。只有极强的意志力所产生的处事决心，方能使自已不被心魔挠乱了神智。

一路上连续几日讲解内功之精要，总算是将众人的心思全都扭转了过来。特别是江南四友主仆六人，愈加的敬佩起岳不群这掌门人了。从开始的傲然，到最后的心悦臣服，从身心上全都转变了过来。

只是时间已到十二月初五了。

这日，岳不群一行乘船准备沿着运河而下，刚好来到了宿迁附近。只见岸边有一大群江湖中人，正围成一圈打斗。岳不群感到奇怪，江苏一地的江湖中人怕是全空了，这又是哪里来的江湖中人？

梁发眼力极好，于是跳到船帆上举目而望，说道：“师父，好像是泰山派的，他们在围攻着什么人。咦，看装束为首的好像是泰山派的掌门天门道长。”

岳不群说道：“既是天门道长，不能不去跟他打声招呼。”转而又对船家说着，“请船家暂且靠靠岸，待会再走吧。”

大船转向后，刚刚驶近了数丈，梁发正欲下帆，可是无意间的一眸，却是大惊失色，叫道：“师父，怎的那被围攻的几人，好像是我广宁气宗的弟子，还是陶钧师弟带队的。”

岳不群心内也是一惊，忙站到船头眺望，岸上数十丈外打斗圈子里的人，不正是以陶钧为主的八卦刀阵么。只是四个拿刀的弟子与四个拿剑的弟子，使起来却不似八卦刀阵，更像是两个四象阵。

而泰山派的百余人，则有四十人参加了围攻的场面。