第三八六章 杨圣VSmu圣(1/3)

事实上杨圣……

好吧，大明民间现在都已经习惯性把杨皇帝称为杨圣了，反正圣天子临朝，古时候老百姓称皇帝也都是称圣人。

实际上大明在很多东西上都在复古化，比如大人这个称呼已经没有人用做官员的后缀了，因为那是诸侯才有资格的，见官称大人是不合规矩的，对父母长辈也可以。但普通知县知府什么的还是拉倒吧，叫个阁下就完全可以了，实际上作为半民选出来的地方官早就不再高高在上了，毕竟很多老百姓都知道，只要自己愿意，完全有能力把地方官赶下台。再比如称爷什么的这个也已经没有了，这是从鞑子入关后才开始出现的，再比如裹脚的这个陋习也没了，别人说话或许不好使，但是现世神仙说话绝对好使。

杨圣对裹脚深恶痛绝，甚至形容为罪孽，这个那自然也就没人裹了。

再说喜欢这种习俗的人也都今非昔比了，以前那些士子吃饱撑得闲得蛋疼聚在一块儿，捧着ji女鞋子当酒杯，但现在士子……

现在已经没有士子了。

哪怕再学富五车考不上公务员也照样得学个一技之长才能养家糊口。

总之大明的风俗，正在不断地向杨丰期待的方向转变。

总之杨圣跟老穆之间，已经不可能再回到从前了，这段时间他的爪牙在南洋大肆tu杀zhen主的勇士，摧毁他们的信仰，这种bao行早已经引起莫卧尔帝国和奥斯曼帝国，波斯，阿拉伯部落这些zhen主信徒的不满，甚至开始出现抵制明货之类行为，只不过那些明商通常都把上层的毛捋顺了，所以都只是民间一些小规模自发性的，但他在爪哇这么搞恐怕会变成导火索。

毕竟之前他抢地盘剥削殖民地人民抓奴隶，这个其实都不涉及信仰问题，话说那些mu斯林君主们一样互相抢地盘，至于在剥削人民方面和他完全大哥别说二哥，甚至于那些被大明剥削的东南亚人民，生活水平上比这时候三颗椰枣，几口羊奶就能撑一天的阿拉伯人真强多了。

至于抓捕奴隶……

话说大明奴隶贩子收购黑奴的主要货源，还就是那些非洲mu斯林君主呢，桑给巴尔的苏丹至今还是东非头号奴隶出口商，这家伙去年一年向大明奴隶贩子出售了五万黑奴，而且信誓旦旦地拍着胸脯保证，今年能抓至少七万黑奴给他的东方朋友。

所以那都不叫事儿！

但现在恐怕不行了。

“陛下，奥斯曼海军禁止咱们的商船进入红海了。”

大明商务部尚书吕毅中匆忙进宫觐见皇帝陛下说道。

“理由？”

杨皇帝头都没抬地说道。

此时他面前的东西，很显然要比这个问题重要，因为这是应天大学一帮科学家给他终于鼓捣出来的无线电发报机，不过还没有二极管，只能使用比较初级的矿石检波器，信号灵敏度并不是很高。而且因为发电机还在研制，所以只能使用电池供电造成传输距离比较短，但两三百里距离内通讯还是没什么问题的，这样以后明军战舰在海上就不需要再依赖那些通讯舰来传递情报了，更重要的是大明也正式进入无线电时代。

等直流发电机完成，接着就可以搞大功率远程无线通讯了。

这样杨丰就不需要架设那些远距离的跨海电缆了。

不过在短期内，在本土的各地之间，还是有线电报更加便捷，实际上这款发报机短时间内杨丰也不准备民用。

另外这个研究团队，还给他把电话搞了出来，第一套电话系统已经在皇宫和前面的内阁各部衙门安装，现在杨皇帝有什么事就可以用电话直接打给那些各部大臣们了。

“他们的理由和对欧洲国家一样，那里临近麦加，咱们的船只过去会玷污他们圣地，不过只是拒绝咱们的船进入红海，其他地方的贸易还没受影响，包括去巴士拉的商船，也依然可以停靠港口，只是税收增加了不少，不过这并不能给我们造成什么真正的损害，那些阿拉伯人和波斯人都会趁机大量走私我们的商品进入奥斯曼，但红海不能通行的话，却会对我们同法国的贸易造成严重影响。”

吕毅中说道。

“恐怕艾哈迈德三世担心的不是咱们玷污了什么圣地吧？”

杨丰冷笑着说。

这时候的奥斯曼帝国苏丹是艾哈迈德三世，也就是所谓的郁金香时期，这位皇帝是属于逊尼派的，另外应该算温和逊尼派，至于哈瓦比派这时候创始人哈瓦卜还正在内志当小正太呢。艾哈迈德三世还是比较开明的，不但学习欧洲尤其是法国的技术，而且按照法军模式训练军队，甚至将法国式的奢靡生活引入他的宫廷之中，所以他也是大明奢侈品的一个重要购买者，甚至曾经用一吨黄金的高价，从大明商人手中购买了一块最新款手表。

话说他要是因为圣地问题拒绝明军商船进入红海，那未免也太夸张了点，要知道他每年也同样向大明出口数量众多的白奴。

也就是欧洲的基督徒。

而让艾哈迈德三世这么干的真正原因，只能是埃及的马木留克们。

作为大明和法国之间军火贸易的中转商，埃及的马木留克军阀，也就是那些贝依们，同样也从中获得了大量新式军火，很显然这些军火，已经让伊斯坦布尔感觉到不安了，而且这些年大明和欧洲从两个方向挤压，也让奥斯曼帝国迫切感受到了压力，艾哈迈德三世已经重新强调作为mu斯林世界老大，他同样也应该是