292.第287章 度能(1/2)

“原来是三位师兄到了。”

道衍先是恍然，随后对素问介绍道：“这位德诚禅师，人称船子和尚。”

素问肃然点头：“见过师兄。”

不过心中也是好奇，不知道这个名号是怎么来的。

“这位秀岩师兄，精通医术，有护国禅师之称，行圆毕竟只是精通外科，掌管药师院还是差了些，如今秀岩师兄来了倒是正好。”

随着道衍的介绍，素问点头道：“有劳师兄了。”

这样一来寺内的短板终于补上了。虽然现在医疗发达，不像以前那样总是要给信众看病施药，但寺内的人已经越来越多，孩子就有五十多个，有个医术高明之人，有什么病情也可以及时处理。

秀岩微微一笑：“分内之事。”

“这位天如禅师，精通典籍，兼修净土，是为“佛心普济文慧大辩禅师”，其门人亦创建菩提净宗寺。”

素问听了之后也是肃然起敬，要知道“佛心普济文慧大辩禅师”这种乃是帝赐封号，想必天如禅师名气在当时必定不小。

“你这却是在调笑于我。”天如对着道衍微微一笑道。话虽如此，却对道衍言语并不介意。自己的封号被人记住说出，却没有丝豪得色，可见其心境修为，几乎不为外物所扰。

“既然如此，德诚禅师与天如禅师入菩提院，秀岩禅师入药师院，不知道可否？”素问话中虽然询问，却基本将事定下。虽然召唤而来的都是几百上千年前的古人，且多是名声在世间中有着流传，但素问也仅是敬众人乃是修行界前辈。至于寺内该如何安排，自然有法度。

“遵住持令。”三人皆是合十施礼，对于素问的安排并无反对之意。就像他们之前所说，素问在这个世界弘扬禅法乃是普度众生，行菩萨道，功德无量之事，他们能参与其中也是机缘所在，素问如何安排他们就如何听。

“那就劳烦道衍师兄先带三位去寻住处，我先见见那位度能，回头再来拜访三位。”

在三人临出门之前，素问又想起一件事问道：“不知三位可精通圆镜术？”

三人纷纷摇头，竟然没有一人精通此术。

而道衍则微笑着看了看素问，又看了看三人，并不言语。

“难道是送上门来的这位度能？”素问心中思索。世间之事自由因缘所在，度能早不来晚不来，偏偏此时来，说不定就能解决了此事。

……

“有劳等候了，那几位乃是本宗师兄，受贫僧所邀前来相助，因此怠慢了，请勿怪罪。”素问敲门之后，推开房门先是合十告罪。

“住持严重了，是小僧想要来此学法，住持若肯收留已是感激不尽，又岂会因为等候一些时间就怪罪住持。何况路上与几位交谈，对几位见解佩服不已，自认相差甚远。”度能微笑说道。

“不知法师出身何处？”素问又问，这声法师也只是礼貌称呼而已。以素问看来，对方恐怕离法师还有些距离，比之行圆还要差上一点。

能称得上法师者，要能通达法理为人讲说才行，通常修行到这般境界，气息也较为圆融。而度能则还要相差一些。

度能随后开始解释自己来历，他师傅是一位云水僧，也就是所谓的游方和尚。行走各处借以修行，并且教化他人。而他也是在他师傅四方游走之时所收，第一次只是皈依了佛门，而三年后再见到师傅之时才下定决心出家为僧，并且随着师傅广游四方。

后来他师傅圆寂之后，他就一个人修行。期间也想过在其他寺院找个落脚之处，不过在很多地方他都与寺院中僧人格格不入，因此每个寺院都呆不长。后来他才弄明白，是因为他受师傅影响，一些见解行为与那些寺院都是不同。

比如一些其他寺院重视的事情，他则并不在乎。而他想要学习的，其他寺院也并没有传授。

因此这些年虽然苦苦修行，但进展甚慢。直到有一天听人说了净心寺的居士无相颂，在苦苦思索之下，发现与他所学在很多地方都有些相近，因此打探着地方寻来净心寺学法。

素问听了他的话若有所思，忽然询问道：“不知法师所修是何经书？”

度能挠挠头道：“我就学过一本金刚经。”

素问又问：“你是什么？”

度能回答的也快：“他人看我是什么，我就是什么。”

素问心中有了数，这度能竟然也是禅宗传人，如同行心与行明一般，都是当初散落在各地的禅师所传下的法统。

“原来如此，你我同修一脉，入寺学法自然可以。不过你是想要常住还是挂单？”素问又问道。

度能有些羞愧道：“若是可以，小僧愿意常住。小僧没有师傅那么大的志向，只想有一处容身，可以参详讨教佛法。”

素问又道：“如此也可。不过法师恐怕要入行字辈，改个法名。”

度能略微思索了下，点头道：“多谢住持收留。”

“不知道你可懂得圆镜术？”素问又问。昨天到达的僧丰四人，以及刚才的德诚三人，全都不懂圆镜术，那恐怕就要着落在他身上了。

度能想了想：“小僧在外游走无以谋生，因此也学了几手法术，不知道这圆镜术是作何用的？”

“用来寻人寻物，通过镜子或者水面等介质来看到景象。”素问大概解释了下。

度能恍然道：“住持所说的是圆光术吧？此术小僧确实懂得如何施展，为些民众寻些物品亲人之类的，不过有