第十四章 卜谶(1/2)

高原看着端木赐手中那卷黑色的布帛，好奇地问道：“这个是什么？”

“你自己打开看看。”说着，他把布帛递给了高原。

高原接过打开一看，顿时傻了眼。那张布帛上写了几行字，可惜是汉朝的文字，自己一点也不认识。

端木赐一看高原的表情就知道他一定很茫然，于是微微一笑，开口解释道：“这是小篆，一般来说现在民间流行的是隶书，小篆这种字体只有朝廷的公文和这些民间卜谶才会用到。”

“卜谶又是个什么东西？这东西哪来的啊？”高原感觉自己和端木赐呆在一起都快要变成文盲了，什么都不懂。

“我和西门在路边遇到个算命的，花一贯钱在他那买的。”

端木赐继续解释道：“卜谶就是民间一些懂玄学的人夜观星象或者是研究易经，然后占卜得到一些结果，他们再把这些结果记录下来，或者是编成诗歌广为传颂。这就是卜谶，说白了就是带有政治倾向的预言。从商朝以来，占卜一直是一门非常流行且严肃的学问，但凡是知识分子都好这一口。”

“嘁，这不就是封建迷信吗？老大你还信这个？”一旁的张艾嘉忍不住说道。他是纯粹的唯物主义者，对于这些玄学上的东西他一直都是嗤之以鼻。

“诶，你还别不信。历史上还真的有一些卜谶确实非常灵验。”端木赐略带神秘地笑了笑，继续说道：

“最出名的卜谶就是那一句：‘楚虽三户，亡秦必楚。’最后确实就是楚国的大将刘邦和项羽灭掉了秦朝。”

“还有一句也很出名，叫：‘********。’秦始皇听到这个谶语后还以为这个‘胡’指的是北方塞外的胡人，但最后事实证明了，这个‘胡’指的是昏庸无道的秦二世胡亥。”

“那也有可能是后来人依据史实的附会之说呢？”高原问到。他也不怎么相信这些东西，总觉得封建迷信不太靠谱。

“你也是学历史的你不知道？正史上记载的还能有假？”

他的一句话说的高原面红耳赤，被他这么一提醒，高原想起来《史记》里面确实对这方面有些记载。“楚虽三户，亡秦必楚”确实是在《史记》里面有记载。

“那这个呢？”张艾嘉从他手里接过布帛，粗略地扫了一眼。

“这里面记载了什么？”

“这上面写的是一句话，‘帝刘之秀，九命之世，帝行德，刻封政。’”

“什么意思？”高原问道。

“什么意思并不重要，因为这是谶语，重要的是怎么解读和他所表达什么东西。”端木赐让张艾嘉把布帛摊开，指着前面几个字说道：“帝刘之秀，九命之世。从字面意思来解释就是一个名字带‘刘’和‘秀’字的人要当皇帝，而且是‘九命之世’，说明他当皇帝是上天已经注定好的。’”

“刘秀？！！”众人一脸震惊地看着端木赐，惊呼道。

“嗯，刘秀。”端木赐一脸平静地点头，说道：“现在这个东西不光是在长安城内大肆传播，就连京师三辅地区都是广为流行，而且确实还真的有一批人相信了这个传言。”

“毕竟现在这样的局势下，只要稍微有点见识的人都知道王莽新朝已经命不久矣了。所以这样预言新皇帝的卜谶出现也在情理之中。”

“那他们怎么知道新皇帝是刘秀？难不成占卜这个的人也是穿越过来的？”高原一脸不相信地问道。

“我开始的时候也是这么想的，但后来我又在想就是算是穿越者也没必要把自己掌握的天下大势宣扬的所有人都知道，因为如果按照正常人的想法，这样的秘密肯定要捂住，然后自己从中牟利。万万没有说出去的道理。”

“说的也是，如果是我的话我也不会傻乎乎地到处说。但如果不是另外的穿越者干的话，那会是谁呢？难不成还真的有奇人能未卜先知不成？”张艾嘉在一旁应到。

端木赐微微一笑，道：“奇人也许是有的。但不一定是未卜先知，也有可能是顺应天下大势所做的预言呢？”

高原还是不怎么相信，他质问道：“天下大势？这个时候刘秀还没有起义造反吧？怎么会有人知道他呢？”

端木赐没有回答高原的问题，继续自顾自地说道：“那个刘秀是没有人知道，可这个刘秀却是妇孺皆知！”

“什么这个刘秀那个刘秀的，绕的我头都快晕了。老大，你就说的明白点嘛。”

“这份卜谶里面说的刘秀应该不是我们所知道的那个汉光武帝刘秀，写这份卜谶的人也没有未卜先知的功能，如果我没有猜错的话，他所说的刘秀，应该指的是王莽的左膀右臂，一人之下万人之上的国师公刘秀！”

“国师公？老大，咱们上次不就是打着他的旗号去骗的那个什么太守么？难不成就是他？”

“诶，等等！”高原做了一个停止的手势，他一脸狐疑地看着端木赐，问道：“我记得王莽新朝的国师公应该是叫刘歆？怎么变成刘秀了？”

“你说的没错，不过有一个小小的问题。”端木赐撩了下自己的鬓发，向高原解释道：“刘歆是他的原名，也是我们后世对他的称呼。这个人确实是不得了啊，民国时期的章太炎评价他说他是继孔子之后最大的人物。他也确实是厉害，不管是天文地理，还是经史杂论，真的是样样精通。但最让人佩服的不是这些方面，而是他占卜算卦的本事。”

“他在孝哀帝建平元年，也就