第十一章，没有身份(1/2)

这种信息肖安他们已经知道，所以可以确定中年警察说的那个青色的道袍就是所谓的农村的先生，而黄色道袍确实不知道，毕竟黄色道袍真的只有在电影中见到，而这黄色道袍的人恐怕是江湖骗子吧！

经过田耐的查阅，还有一些本地人的叙述，所以现在也算是了解了先生这一个职业，肖安望完，立刻点了一支烟，

“玄学又是什么？”

现在已经接近很下午时候了，所以天有点灰蒙蒙的，大家的脸都阴得像天一样，因为这又为z县的神秘蒙上一层面纱。

施佳回答道，

“玄学反正与心理没有任何关系，所以我没有办法，不知道子生知不知道这一门学问。”

沐子生推了推眼镜，表情说不上高兴。

玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。

产生于魏晋。

是魏晋时期一种崇尚老庄的思潮，其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。是以道家为主融合儒家而出现的一种哲学、文化思潮。

是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。

“玄”形容道是“玄之又玄，众妙之门”，言道幽深微妙。

东汉末至两晋是两百多年的乱世，统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力。

社会各阶层习《庄》之风蔚为大观，按吕思勉先生的说法，此风一直到隋才慢慢停息。

“帝王、贵戚、大臣、武夫、儒生、文人、艺士、妇女无不能之。余风又流衍于北。入隋乃息。”

玄学至东晋后不减反增更是风行，王弼《周易注》在南朝立于学官，南朝宋齐两代的官方四学都包括玄学，梁、陈两代又盛行讲论“三玄”之风，故而东晋南朝都应当是玄学的流行期。关于唐代的学术，过去人们都说是兼行儒释道三教。

现在看来，唐朝的官方学术与民间学术应有不同，官方学术包括经学与道学，经学即五经及《论语》、《孝经》之学，其中《周易》用王弼注，《论语》用何晏的《集解》，这完全是玄学中《易》学的延续；

唐代道学、道举尊崇《老子》、《列子》、《文子》、《庄子》四部书，四部书都称为经，这种道学可说是玄学中的老庄学的发扬或放大。

空气中的气氛又紧张了许多，这时候大家心里都有一个很多疑问。

“这讲的到底是什么？”

大力在一旁，就像一只迷了路的羔羊，

“啥，啥，啥……，这说的都是啥，就不能说简单点吗？”

沐子生脸上很凝重，又推了推眼镜，

“简单说来，我也不知道。”

沐子生虽然是学霸一枚，但那只不过是什么理化生，这种玄学乱七八糟的，沐子生自然不知道，只是知道它的由来，不知道具体意思。

肖安猛抽了一支烟，凝重说道，

“玄学简单说来就是好似有鬼神之说的东西，一种科学不能解释的学问。”

话说出来，大家都目瞪口呆，大力慢慢说道，

“安哥，你怎么知道？”

肖安转过身，

“不是上面的资料中提到的吗？不然我怎么知道这种。”

想象也是，虽然肖安破过的案子很多，但是涉及这种玄学的，神秘的案子的也不多，所以自然也不了解。

施佳走到肖安旁边，然后说道，

“那接下来怎么办？”

肖安默默说道，

“不知道，只有等吧，等莫莉回来再作商议。”

此刻没有任何办法，只有等，等所有线索有了明确的才能实行。

突然“叮”的一声，电脑里面发出了完成的声音，大家表情有些惊讶的望向电脑，田耐一边操作着电脑，一边说道，

“图片对比已经完成了，现在就看看死者的真实身份是什么。”

肖安和施佳也聚集向田耐而来，田耐慢慢打开文件夹，大家表情变得更难看，因为什么都没有，在千万人中找这两个人相似的脸，居然没有，再怎么说即便没有两个人的资料，而相似的人应该多多少少也有几个，可是电脑就像中了病毒，或者说就像遇见鬼了一样的什么都没有，只是空空的文件夹。

肖安立刻说道，

“怎么回事？是不是电脑出了问题。”

田耐快速的敲打着键盘，然后一边说道，

“可能电脑显示出了什么错误，我的代码没有任何问题，嗯！”

“的确没有！”

这四个字田耐是慢慢说出来的，这时候大家的表情更难看了，这说明就是没有他们的资料，并不是任何诡异事件。

肖安表情很严肃，他完全没有想到是这种结果，如果两个人的任何信息都没有储存，那证明这两个人的确就是所说的黑户口，但是两个人既然没有身份信息，他们怎么在这个z县活动，并生存下去的，这也是一个谜。

更为重要的一点是，两个人的身份信息都没有，即便沐子生检验出那黑糊糊的东西，还有莫莉找出了致死因素，那对整个案子也没有任何一点帮助，这令肖安苦恼和难受。

肖安立刻又点了一支烟，施佳已经看出肖安的心事，想要开口说什么，却不知道怎么说，这种没有厘头的案子，真的有点让人不知所措。

大家都望着肖安的表情，自然知道案子的严重性，谁也不打算说什么，而是望着电脑，希望真的是电脑出了问题，而直到田耐手离开键盘，他们在看也什么都没有。

沐子