第四章 医院(1/2)

郑阳云站在郑军面前，双手握着酒樽，微微施了一礼。

“不知道我等该如何称呼使者？”

如果这时候能仔细观察，就能发现郑军听了这话，所以瞳孔就是一缩。

“终于来了。”按说一群大人物开会的时候，突然就认定一个陌生人为神的使者，即使这人出现的方式非常神奇，又是在这样一个充满迷信的古代社会，这样仓促的决定也太奇怪了一些。郑军早就等着什么人来询问他的身份了，打探真相的了。

郑军虽然心里警惕，但是倒也不太担心自己的身份被识破。

要辨认一样东西，比如说，我要辨认某一样动物是不是马，我要么知道马到底是什么样子的，然后我一看，哦，这原来不是马。又或者我不知道马是什么样子，但我恰好能认出这动物，哦，这原来是头鹿，那我也能确认这动物不是马。如果我既不知道马是什么样子，也不知道鹿是什么样子，那就很难避免指鹿为马的故事发生了。

郑军相信这些大巫，首先是绝不会知道现代人是啥样子的，而且想必也不可能知道神的使者是什么样子的，所以只要自己小心应付，不要露出马脚，用些后世传说的神话故事，倒也不难蒙混过去。

所以最后，他也心平气和地回答了郑阳云。

“你们可以叫我郑军。”

郑军回答之前想得倒是很多，但其实他考虑地虽然不算错，却是大大地不必要。因为实际上这些大巫确实是没有怀疑他身份的，郑阳云的问话，也只是单纯的询问，而不是他想象中的试探。

而要说这些大巫为什么会这么轻易地认定郑军神使的身份呢？那就要从这个大殿的来历说起了。

就在几千年前，黑鱼还小的时候，当时还是他老师的郑军受巫山族的邀请，前去帮助他们建立完善的医院体系，却在一个河湾处失去了踪迹，这件事当时差点引起了郑军的护卫与巫山族护卫的暴力冲突。

但好在十三发现郑军送给他的长剑也跟着一起消失，在他们返回巴族后，又发现哪些曾经和郑军一起出现的物品都跟着消失后，才将这件事情定性为祖先神派来的使者回到神的身边。

从那以后，郑军消失的地方就成了一个神圣之所，黑鱼晚年就在这河湾附近建立了巴城。但是巫教的记录中其实是没有这些的。

但是在巫教的记录中，黑鱼就是在这个位置成为了巫神，所以这个位置被认为是凡人可以和巫神沟通的唯一地点，这也是为什么要把议事地点放在这里的原因，巫教的大巫们相信，在这个房间议事可以更容易领会到巫神的意志。

为了在这个地点建造巫山大殿，巫教中人甚至用了整整一千年的时间逐渐偏移了河道，发展了城市，才最终建成了这座超乎想象的伟大建筑。

郑军穿越过来时所处的位置当然就是这个被称为议事堂的神圣房间，这是整座巫神大殿最中心、最神圣的地方，而他所处的这个位置，正是巫教记载中黑鱼氏成神的地方。

在郑军出现的最初，大巫们就认定了他的身份。所以其实不管他这时候怎么回答，都不会引起对方的怀疑，当然非常运气的，他现在的回答又恰恰符合了巫教的记载。

听了郑军的回到，这些最高贵的大巫们不由地深吸一口气。

“竟然是巫神的圣徒吗？”

“想不到巫神竟然排下了自己的首徒前来。”

“能够看到圣徒的样貌，我的人生真是无悔了。”

听了这些大巫们的感叹，郑军松口气的同时，心里却暗骂，自己明明是黑鱼的老师，现在确变成了黑鱼的徒弟，这是白白就降了两辈，吃了大亏啊。

其实这也不奇怪，郑军虽然传下了医学，是黑鱼的老师，但他在巴族呆的时候实在太短，从他被“捡”回巴族到他意外回归也不过半年多点的时间，最后把医学传递下去的工作则全是黑鱼完成的，所以最后黑鱼的名声远远超过郑军也就不奇怪了。

最后在巫教传下的记载中，郑军就从黑鱼的老师，变成了黑鱼的第一个弟子，变成了第一个在医学传播中意外牺牲的圣徒。

人总是会相信自己愿意相信的事，而这些大巫们对巫教的记载的信任，和对巫神的信仰是非常坚定的，即使郑军身上有破绽，他们也会自己在心里找出合理的解释，更何况郑军用后世传说和小说中那样详细而完善的设定来忽悠他们呢。

所以这顿饭最后真是宾主尽欢，大家都得到了自己想要的。

晚饭吃完之后，郑军提出想参观一下城市，他当然是打着熟悉地形的如意算盘，这些大巫们则把这当成领导视察，屁颠屁颠地就赶着去安排，准备让神的使者好好地参观下整个城市。

郑阳云还是当仁不让地占据了导游的位置，虽然又得罪了不少同僚，不过对他而言，只要能抱上巫神首徒的大腿，得罪再多人也无所谓了。

郑军被首先带去参观的当时不会是其他，而是“医院”了，作为以医学为核心技术的巫教而言，医院不仅仅是治病之所，还是神庙，更是社会的中心。

展现在郑军面前的就是这样一个符合了多种功能的医院，整个建筑由木石混合建成，外面当然也被刷成了白色。这栋建筑一共有三层，围城一个长方形的庭院，就像现代的筒子楼一般。

作为医院，这里被分为了内科和外科两个病区，一共有着近120张床位，还设立有专门的手术室，