第20章 冲开祖窍 双手无缚鸡之力(1/2)

山伯听了英台的讲述，与自己所知大致相同，方微微一笑，把自己聪明窍和智窍，以及慧窍的品级说了，至于祖窍......

祖窍，乃窍之祖也！

祖窍即道家的天心，在眉心、双眼组成的三角形的正中间。此地“不在身内、不在身外，不可摸索以开，只可默存以俟”。

“意守祖窍”在修真中叫回光法，就是将两眼神光汇聚在祖窍内，虚静守一，降心制性，祖窍之真意在于祖字，人一身之神所系，认之为祖是也。

现在山伯恢复了儒气，知道了祖窍的开启方法，灵光又指引了其位置所在，所以山伯意守祖窍，将两眼神光汇聚在祖窍内，同时心内默念：

“微以意运，如磨镜。三光立聚眉心，光耀如日现前。即以意引临心后、关前。”

“祖窍，给我开啊~~~”

山伯将意气凝聚于眉心，不断揉压，脑海中文人身飞出，找准眉心的位置，心内大喝一声，控制着儒气狠狠一击，前后贯通，祖窍，就这样被打开了。

听山伯说开了聪明窍和智慧窍，英台呆了一呆，他也没想到以易道入品，竟然有这么大的优势，能够找准如此之多的位置。

因为山伯的意气已经恢复，就在英台愣神的功夫，已经将祖窍也冲开了。

祖窍冲开，就能容纳、温养儒器，同时也就开辟了一个进出脑海、勾连内外的门户。

刚刚还在发呆的英台，听说山伯又开了祖窍，赞叹之余，又嘱咐道：

“既然聪明窍和智慧窍都已打开，那么今后就要经常用儒气和经义文章温养了，否则会退化直至再次闭塞。这正应了那句‘学如逆水行舟，不进则退’啊！”

“不错，即便是入了品级，也不能懈怠、偷懒，仍旧需要勤奋地学习！”

“聪明合一，即为智，智慧窍在聪明窍全开后才能出现，才能打通智窍。所谓‘智慧通天，冠绝天下’，而慧窍天生，却与先天的魂魄有关，越早打开越好、越容易，有人早慧，说明慧窍在很小的时候就打开了，慧窍从心而起，每升一品开一‘慧’，你已经开了‘慧心、慧剑、慧眼、慧耳’吧？”

见山伯含笑默认，英台并未高兴太久，而是面带忧色：

“我知你为人族抗争的决心，但你在文人中加入了兵家的意志，可否唐突了？此法和正宗儒学稍有冲突，儒门还并未彻底解决，将来你是没有希望达到上品境界的！”

看山伯沉思不语，知道他暂时也找不到好的解决之道，英台无奈的叹了口气，走到书案旁，看到一册竹简被浓郁的紫光包裹，其上又有巴掌高下的华盖守护，四周氤氲的紫光内，不时有山川沼泽、风雷水火的气团凝聚、破裂，又有明珠、翠玉、珍珠、灵芝、人参、安神草以及朱碧青白等各种颜色的果子环绕，知道这是四品虚圣手刻的《周易》竹简，遂拿起递给山伯，轻声问道：

“《春秋》知过去，永恒不变的春秋，当可镇压并恢复受损的神魂和身体。《中庸》把握现在，使行为中正平和、不偏离，不改变目标、初衷。《易经》明断未来，把握天下大势、未来去向。《易经》瞻前、《春秋》顾后与《中庸》要把握的当下，为何你要独精未来？”

人参的香味在山伯周围凝聚不散，凫止翻腾，得了人参精气滋润的山伯，闭目感受了一下，又酝酿了情绪，这才睁开双眼，叹了一口气，轻轻说道：

“国事纷扰，内忧外患，明辨未来走势，才能抓住缈缈之机，为人族争取一线生机。若过去、现在和未来三者兼顾，当然最好，但我一无时间，二无精力，三无典籍可读，只能三中取一了！”

英台想了想，正欲再言，山伯却道：

“我也知你心意，不过此次入品，我要求太高，虽然凭借功劳已从草堂中获得大半所需，但有些物品实在难求，你已经资助我良多，若这些都是你自己的还好办，有机会了我会慢慢偿还，但还有借了你家族之物，若再提要求，恐怕他们也不会答应。再借下去，不但让你难做，而我的付出也会更多，此事以后再说吧！”

英台也心有无奈，只好道：

“那，也只能这样了！我看你的入品已经结束了，就先把这根古参吃了吧！我现在就去熬制黄粱米，估计等你游完书山学海就能吃了！人参补身体，黄粱米补精神，相信很快你就会恢复过来的！”

家境贫寒的儒生，买不起补品，当入品时被抽空了身体，神魂虚弱，身体气血不足，读书时用心思索，耗费精神，未及时弥补时，身体、精神都会长时间处于亏空状态，被人称作手无缚鸡之力，所以能进入中上品的不多。

反观世家子弟，补身体的、补气血的、补筋骨的各种补品，不知凡几，需要了即可取来，还有家族建立学馆、聘请专门的儒生授课，授课的博士经常妙语连珠、舌灿金莲、口若悬河，每日都能为学生洗涤身体和精神，所以这些世家子弟，周身气血充盈，神魂凝实，根本不会有‘手无缚鸡之力’的情况发生。

不说无书可读，单就读书的环境，以及各种补品，就限制了很多寒门世子的求学之路，这品级、这官职，岂不能皆为世家、豪门所掌控！

山伯站在那里，一边咀嚼剩余的人参，一边看英台转身来到火炉旁，取了一口铁锅，倒入一罐清泠的山泉，又从案几上端起一小盆淘洗好的黄粱米，倒入锅中。

山伯凝神看去，就见黄粱