第一百三十五章 胎息功(2/2)

董广记得，自己刚刚踏入祠堂的时候，老人说了一句，“护住这个小娃娃，今天是场硬战！”

“是的，我叫董广，祖爷！”董广也赶紧蹲下身子，蹲在这个老人面前。他刚刚才发现老人抬头的动作有些费力，自己站了这么久，竟然让老人仰视自己。所以赶紧蹲下了身子，这样老人说话，也会更容易一些。

“你的吐纳功夫练的有些火候了吧？是周天吐纳术？在哪学的？”老人又问了一句，这个时候竟然是说到了董广的呼吸法。

四位老人见多识广，董广的一呼一吸他们都能察觉出来。

“祖爷爷，我练习的呼吸法，确实是呼吸吐纳术，已经练习到了周天吐纳呼吸法的第七层，是全真教的一个俗家弟子教授我的！”董广也赶紧恭恭敬敬的回答。

老人现在问董广功夫，应该就是有意指点董广的武功了。

“恩，呼吸法往后的胎息功学习了吗？”老人慢慢地说着，这个时候的精神已经比刚才要好上一些了，面色也稍微红润了一点。

“胎息功？”董广一愣：“没有呢！”

董广看过一些武学书籍，胎息都是内练的极高法门。不入化劲，难成胎息！

《抱朴子·释滞》：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”

《道藏》中也记载：胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气可以长生，故守虚无以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去。不出不入，自然常在。勤而行之，是真道路。

胎息是道教长生养寿的主要修行功夫，也是古代一些道士认为可以长生不老的神奇功夫，许多电影和电视，对这种功夫也有描述。很多现代人，甚至认为这种功夫是如同降龙十八掌那样的玄幻功夫，实际上并非如此。

“全真教，也不知道还有没有胎息的功夫了。我教你的是道教丹鼎派胎息功，上清派所传。和你的周天吐纳呼吸法一脉相传，你现在不要急着去练，等到周天吐纳呼吸法练到圆满了，再去练，知道吗？”

“恩恩，弟子明白！”董广也赶紧低头回应了一声，丹鼎派是道教一个重要的支派，但是这个派别并非实际的道派，而是和道教符篆派相对应的一种道派。

上清派却是实际的道派，是魏晋时候流传下来的一个道派，开派祖师为魏华存。

丹鼎派讲究修身养命，修炼内丹，华夏很多古代的武学书籍上，也经常使用丹鼎派的术语。这四位老人，可能很久以前，也认识一些丹鼎派的道士吧。

上清经是由《黄庭经》而衍生出的道经系列，也称《大洞真经》。上清派以存神服气为修行方法，辅以育经、修功德。立意畅玄皆本“道法自然“为根基，不摄或少引佛学，保持发扬道教的传统特色，属于保守派。虽然因此留下了不少今人所摒弃的东西，但是同样将传统文化的精髓，完美的呈现出来了。

“全身放松下来，这一点你应该明白，娃娃你的一呼一吸的时间越长，你的身体也就越放松。这也是你练习的周天吐纳呼吸法的要求。”

老人说完这一句，顿了顿，搓了搓手，不等董广回答，慢悠悠继续向下说到：“放松以后，把自己的呼吸变均匀，你能有多长的呼吸，就有多长的呼吸。我看过你们送来的一些杂志，上面说胸式呼吸，还有腹式呼吸的。跟我要教你的内容，可能有点关系。”

这些老人的屋子里确实有一些杂志，不过全部都是繁体字印刷的。他们看不懂简体字。

“胸式呼吸和腹式呼吸？”董广一愣，这些名词他也听说过，但是他搞不清，这两种呼吸和胎息功之间，究竟会有什么关系。

“吸气的时候不要用力，要缓慢均匀。很均匀之后，你要慢慢去听自己的心跳声，不能放松下来，你是听不到的，你要不受外界打扰才可以。”

老人一言一句的说着，董广也在心里默记。他并没有急着现在去尝试，因为老人说了，要让他周天吐纳呼吸法练习圆满之后，练习这门胎息功，才会有更好的效果。