第一百一十七章 元阳兵乱（7）(1/2)

现在是夜十一点。还在一个县里学习，电脑还是没有网，u盘里的存稿没法上传。手机打字又太慢。于是，如昨天一样。

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《国民精神》

鞭炮轰轰！如果现在有外国人给我打电话，我会告诉他，“你听，我这里正在发生激烈的战争。”在中国城市，哪怕是城市郊区都应该严禁燃放烟花爆竹。要是雾霾之中再含有火药味，那太可怕了。

今天大年三十，耳听鞭炮阵阵，眼观烟花璀璨。我想到的是雾霾，是私家车。其实我也准备买辆代步工具的。我想我就是具有国民劣根性的代表之一。

提到国民精神，我就想起了日本的“武士道精神”、西欧的“骑士精神”。

日本的“武士道”相当的不人道。失去荣誉的武士必须剖腹自杀，死前可以感受一下利刀切破肚子、切断肠子的疼痛，还可以看看自己的鲜血和内脏的颜色。日本的武士道可以极大地提高军队的战斗力。日本武士从小带刀，5岁时握刀斩狗，15岁时斩杀死囚。有一段时间，我非常佩服日本“武士道”的这种不怕生死的境界。

有部分日本文化是相当变态的。也许就是这种变态文化造就了集体意识相当强烈的日本。

有些人说中国人具有集体意识，我觉得这是相当错误的。中国人具有的是小团体意识，而不是集体意识。中国人太多了，利益明显不够分配。整个中国古代史，就是小团体相互争夺利益的历史。

从夏启杀伯益而“家天下”、商汤灭夏、武王伐纣，到平王东迁、春秋五霸、战国七雄。从扶苏自杀、楚汉之争、三国鼎立，到八王之乱、十六国大屠杀、玄武门之变。从五代十国辽宋夏金元，到靖难之役、中原大战、解放战争。那一场争夺不是一个小团体与另一个小团体的斗争？古代史就是劳动人民的血泪史，就是小团体的争夺史。

西欧的“骑士精神”包含有远古的尚武精神，是以个人身份的优越感为基础的贵族文化精神。西欧的骑士，有时要用自己的生命捍卫自己的国家，有时要用自己的生命捍卫心中的女人。

这种骑士精神后来转变为绅士风度，绅士风度是现代男人的基本素质。不能尊重淑女的男人还不如一条蚯蚓。

对比日本的“武士道精神”和西欧的“骑士精神”，中国的国民精神有很多，我在这里只说劣根性，中国古人好抱团，小团体之间打来打去，争来争去。中国人好面子，好面子的如同方孝儒，近读明史，总感觉明成祖朱棣是一个极度变态、极度王八蛋的人物，抢了侄儿的皇位，这没什么可以多说的，小团体之间打来打去，谁抢谁的利益，对老百姓来说并不重要；让人气愤的是朱棣这王八也太缺德了，靖难之役后不但将齐泰、黄子澄、方孝孺等灭门，其他众多建文旧臣或被处死或自杀身亡，晚年因为莫须有的原因一次就处死2800多名宫女。简直就是qín_shòu。

“中国的原始儒学是以孝为本，尽孝才是绝对的价值。”如果“父有过”，子“三谏而不听，则号泣而随之”，如果“君有过”，臣“三谏而不听，则逃之”。可见父子之间与君臣之间是不同的，挺符合道理的。但是后来的中国儒教越来越愚人，方孝儒这家伙好面子或者说是“文人气节”，使自己被灭“十族”，造成870多人被杀，妻女被送进妓院、军营，摧残至死的，尸体喂狗吃，“年小的都怀身”，生了孩子，还得继续受罪。由此可见封建社会帝王才是最大的王八蛋，受苦的都是老实巴交的老百姓。

老百姓起来造反，最终还是地痞流氓上台鱼肉老百姓。天平天国误国误民，天王洪秀全定都南京时，有88个挂名老婆，另有两三千妇女在天王府陪侍他一个人。说洪秀全是淫棍骗子完全不过分。

清朝后期、民国期间有识之士都痛骂老百姓麻木不仁，不爱国家。可是回头想想国家是谁的呢？清朝“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”、民国期间官商一体，民不聊生，如此世道，如果吃饭都成问题，哪还有高尚的国民精神？

整个社会都忙着挣钱、消费，不关心自己国家主人的身份，就树立不起来强健的国民精神。

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《“德言工容”》

这两天，身体不是自己的，思维也不是自己的。立体的口袋在萎缩，平静的赤心在躁动。白昼练达人情，深夜捧书而读。伤吾眼，静我心。每个人都有每个

人的骄傲，每个人都有每个人的烦恼。

前天大年初一，与六人结伴拜年。到了吴叔家，吴叔是一个相当讲究的人，真是想到什么说什么。问了工作，问工资；问了工资，问对象。三年的教师生涯，让本人脸皮墙厚，别的没有学会，就学会了假大空。你问东西来，我顾左右而言它。

吴叔问什么工作，答曰“也就混口饭吃”，这年头做什么都不容易。

吴叔问工资几何，答曰“肯定是我的工资最低啊”，勉强糊口，不能养家。

吴叔问有无对象，答曰“对象在丈母娘家”，有没有你自己推断。

吴叔说，你们年龄也不小了，可以结婚了。答曰“是挺快的，还有两年就到了结婚的年龄了。”呵呵……

吴叔说，我给你们说说找对象的标准吧！

众人都听。

“找对象就四个字。”