第三十三章 思想高边疆(1/2)

承认国家？这个新概念让在场所有人都耳目一新。

在场众人思索良久，大部分人都认为这实在是多此一举，而只有少数人发觉出了其中的深意。

就如同魏王所说的那样，魏王何以能够统治魏国之民呢？这是由魏国的历史所决定的，魏氏建国以来已经三代，魏氏统治魏国自然有历史的法理权。如果再加上整个天下大国的舆论权，那么即使现在抛弃了“君权神授”这一套体系，魏氏在魏国的统治也能够稳固。以此时周天子的地位日益衰落，以及整个天下礼乐崩坏越来越严重的状况来看，迟早有一天，国家的合法性都会受到怀疑。

在真实的历史上，这样的事确实都发生了。历史上秦国扫灭东方六国以后，秦国也很快在农民起义中灭亡了。在秦国灭亡时，被秦灭掉的六国都先后复国，然而为何这些国家却存在了仅仅几年就被新生的汉朝一一灭亡呢？其中的原因可以说很多，有经济原因，军事原因等，不过在戴言看来，其中最重要的就是国家法理权的丧失。因为整个周朝的礼乐彻底崩坏了，周朝留给整个天下的秩序都被秦汉扫灭了，那些曾经的贵族们自然就丧失了“天命”，他们又如何再有资格统治所在地区的子民呢？

事实上后来的汉朝重建国家的法理也是一个漫长的过程，汉朝前期一直奉行“轻徭薄赋，休养生息”的国策，其中固然是有整个天下在秦末战争中遭受了巨大的破坏，更重要的方面则是在于天下人对皇帝统治天下存在疑问。在当时的齐鲁之地，怀念项羽的行为大行其道。而到了景帝时，吴楚七国之乱一朝而起，立即变成了席卷整个天下的滔天大势。若不是关中军士得力，整个天下说不定就此分崩离析了。而到了汉武帝时，儒家董仲舒提出了“天人感应”，“三纲五常”等政治理论，其实际上就是要构建皇帝统治天下的法理权。而儒家有了如此大的功绩，自然能够轻而易举的说服皇帝“罢黜百家，独尊儒术。”

在战争中，处于高处的军事力量相对于低处的军事力量有着巨大的优势，因而占据了制高点的高边疆国家能够对低边疆国家形成威慑，历史上最出名的就是春秋时期晋国对于齐国的压制。然而在人类的各项斗争中，占领制高点，以高边疆来碾压低边疆的思维无处不在。像后世19世纪英国汇丰银行控制了中国的货币发行权，因而英国能够压制住中国接近一个世纪，这就是掌握了金融的高边疆。后来美帝继承了英国的这种思维，并且将这一思维扩大化，进而以美联储掌握了整个世界的货币发行权，也就是掌握了整个世界的金融高边疆，美国也因此能够变相的影响甚至控制整个世界。

不过在戴言看来，军事上的高边疆和金融上的高边疆还不是最厉害的，最厉害的是思想上的高边疆。人是社会性的动物，无时不刻受到整个社会方方面面的影响。因而如果谁能够控制了整个社会的思想，或者说掌握了文化的发言权，那么这个人绝对比最伟大的帝皇更厉害。想想看，如果一个人能够决定什么是好，什么是坏，什么是善，什么是恶，这各人的影响力该有多大？因此思想领域的高边疆涉及到巨大的利益，而占领了这个制高点的人在各个文明中都成为了圣人。在中国，这个人是孔子；在西方世界，这个人是耶稣；在中东，这个人是穆罕默德。而后世进化到现代文明以后，这些文化巨人的影响力在减退。虽然整个世界的文化和舆论多种多样，各不相同，但是在戴言穿越之前，还是西方世界掌握了思想的高边疆。

比如说起后世最有意思的两个国家——俄罗斯和新加坡，就能够看到掌握这一思想至高点有多么厉害。俄罗斯总统***是真正的靠选举上台的，只不过他在台上的时间久了一点而已，西方国家就认定了你这个国家是专制，是毒菜。而新加坡这个国家则很有意思，其国家的首任总理李国父当总理当了二十多年，整个李氏家族控制的产业能占到整个国家的七成，随后国父卸任，新立了一个傀儡，自己则做为内阁资政在幕后控制，后来总理的职位又传到他儿子手里了，整个国家就差成为君主国了。然而新加坡在西方国家的印象中是什么？是发达国家，是民主国家的典范。而对这两个国家的定义和印象由此就传递给了全世界人民，于是整个世界都谴责俄罗斯而热爱新加坡，这其中只要稍微有些辨识能力的人都能发现其中的荒谬，然而却都无法反驳。这是为何呢？无非是整个世界的思想高边疆不在你手里而已。

对于战国时代来说，百家争鸣及其热闹，各家学派为了把其他学派给打倒在地，无所不用极其。其中的原因是什么呢？无非就是在争夺思想的高边疆罢了，决定整个天下所有人的思想，定义什么是好，什么是坏，这是多大的利益？恐怕一个最富裕的国家都远远比不上。戴言穿越到了这个时代，对于思想的制高点当然也是非常有兴趣的。而在思想的制高点里，最重要的当然还是国家的法理权，如今徐州相王相当于变相的毁灭了国家的法理基础，这对戴言来说就是一个最好的契机，如果他能够定义国家的法理基础，未来就可以轻而易举的定义哪个国家是合法的，哪个国家非法的。这么重要的机遇，戴言怎么可能不去抓住呢？

齐王田因齐算是真正的发觉了戴言所说话语中的深意，随后他问向戴言：“既然你