第七章 又有收获(1/2)

关于这件事情，高夜和蔡邕、荀靖二人争论了许久。高夜觉得诸子百家皆有其独到之处，不可摒弃，儒家亦有其短板，兼容并包才是正理。只是蔡邕担心，高夜和书院的这一行为，会受到名宿大儒的指责，更何况独尊儒术是汉武帝亲自下的命令，皇家的态度只怕也不会赞成。

“如今陛下被李傕、郭汜二人掌控在长安，他连态度都表达不了，有什么好惧怕的？”高夜哂笑道，眼看着蔡邕、荀靖这两个忠君之人有发飙的趋势，急忙转口道：“更何况高祖时奉行黄老之术，武帝能改得，当今陛下亦能改得。”

不过荀靖倒是没有那么悲观，或者说他对可能到来的诘难根本就没有放在心上。因此笑道：“我看啊，让百家中人就来书院授课，不过我看他们的课，可以让学子们自己选择去或不去即可。”

高夜闻言一愣，这个家伙可以啊，连选修课这么神奇的主意都想得到。高夜此时不由得对荀靖在教育上的智慧和管理上的能力又高看了几分。只听荀靖继续说道：“况且，董仲舒之儒，与孔孟之儒大不相同。董仲舒之儒，更多的是兼容并包了百家的学说，无论道家、墨家还是法家的思想，都可以从董仲舒的儒道之中找到影子，因此在学校开设这些课程，想来没有什么问题。”

荀靖这话说的没错，董仲舒将儒家这个美人送给汉武帝的时候，不过是给美人披上了一身儒家的外衣。而这个美人则是他以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立起的一套帝制神学体系。汉武帝之所以独尊儒术，真的是看中了儒家的礼乐治国的学说么？当然不是，只是因为董仲舒的这一套理论，不但使得自己的统治更加的合乎法理，更是让每一个学习儒家的人，都把忠君爱国刻在他们的脑海里。因此他所提出的理论，无论是天人感应，还是三纲五常，其实都是为了统治者统治百姓的思想而提出的，这样好的理论，汉武帝又怎么会不欢喜？

既然董仲舒的儒家可以融合百家的理论而存在，那么自己的书院的又为什么不能请其他各家的人来阐述他们的思想呢？这就是荀靖心中最为基本的想法。也正是这个想法，说的蔡邕哑口无言，再加上高夜在一旁敲边鼓，蔡邕最终还是同意了荀靖的想法。就让他们来开选修课吧，到时候没人去上课，他们自己也会偃旗息鼓的。

不过高夜从不这样看，公输言在盖图书馆的时候，都能被学子围观，更有好奇者“不耻下问”，对于吊臂、和房屋的结构很有兴趣。只要让公输言开课，讲一些物理学中的力学知识，高夜相信，去上他的课的人，一定不会少的。高夜相信百家学说，对于学子的吸引力，绝对不比儒家差。况且现在正值乱世，儒家那一套理论和思想，在这个时代真的有什么用处么？

百家的事情达成了一致，高夜却又提议，在各县建立小学堂，尽量让所有适龄儿童都要进入小学堂学习。这个提议更是得到了蔡邕的赞赏。毕竟他是教育大家，有教无类，化及万民才是他心中真正的理想。至于荀靖，则是觉得这样的事情无关紧要。即便是所有的百姓都去读书，又有几个人能像世家子弟一般在官场占据一席之地？毕竟当官学问固然重要，人脉和关系也不可或缺。如今就算是寒门士子，也无法与世家相争，更何况是一群百姓呢？不过高夜也说了，如今正值乱世，只能尽力而为。好在自己有的是钱，在颍川一地这样搞，应该不是什么难事。想要真正在全国推广，还得等曹操平定了天下再说。

三个人的会谈直从下午，一直说到了半夜，就连晚饭三个人都是在会议室解决的。说起来其实事情没有几件，可是无论是哪一件，高夜提一个想法，蔡邕和荀靖两个人就得争论一番，最后达成一致，再进行下一件事情的讨论。可重点是他们两个人经常说着说着就跑了题，最要命的是高夜有时候还听不出来，以为他们的跑题是在影射什么东西，这才使得这场对话持续了这么久。

因此好不容易回到自己小楼的高夜，甚至已经没有了和蔡琰、颖儿说话的yù_wàng，今天的话说的太多，听的更多，已经让高夜筋疲力竭。几乎是躺在床上就进入了梦乡。当然，这样的结果就是高夜第二天的数学课，完全没有准备，也不知道该讲点什么。好在放眼望去，绝大多数都是些新面孔，才让高夜稍稍的放下了心来。这一堂课，整整一个时辰，高夜都在给大家讲阿拉伯数字，以及加减法的相关内容。这还是高夜第一次把阿拉伯数字这样的数学大杀器搬了出来，以前不愿意教授大家，主要还是因为高夜担心，这些先进的知识被敌方的人才学走，会给平定天下这样的事情带来更大的阻碍。不过现在，高夜觉得，学走就学走了吧，大家都会的知识，和大家都不会也没什么不同。

况且颍川如今是曹操的治下，等到曹操把治所搬到颖阴之后，想来这些书院出来的学生，都会就近选择在曹操的手下做事。毕竟都是颍川人，故土难离可不只是说说而已。

一连讲了十几天课的高夜，如今正在和蔡邕、荀靖一起，等在书院的工坊外面。说起来高夜从来没有想过，书院里会有工坊这么神奇的东西。一问才知道，原来是因为盖书院方便，这才在书院里建了几个砖窑、水泥窑什么的，方便