第三十章 剥皮地窖六(1/2)

时隔七日，我、驴兄、白前辈以及白前辈的一名助手，经过长途跋涉到达了墨西哥，我们现在坐在一辆开往尤卡坦半岛的汽车上。

我们要去奇琴伊察，必先到达尤卡坦半岛。行程期间，我简单查阅了一下尤卡坦半岛的资料。尤卡坦半岛属于热带地区，纬度相当于中国的海南，不过尤卡坦半岛水资源不够丰富，它没地面河流，但是奇琴伊察当地却有三座终年提供充足水源的溶井，使之成为了天然的人口中心。其中两座溶井至今存在，其中一座就是著名的具有传奇色彩的献祭之井，所谓的献祭之井就是玛雅人用活人的血祭祀神明的，而被砍掉头颅的人就会抛入那口井。我估计那口井里应该有许多骷髅。

古代玛雅人将献祭之井视为圣地，并将玉、陶器和各种财宝被投入圣井中作为对雨神的献祭，在大旱的时候偶尔还会使用活人献祭。

驴兄一听到财宝他就来了劲，他眯着的眼睛顿时睁开了，然后说道：“这下好了，万一咱们找不到宝贝，就跳进圣井里，摸一些冥器回去那也不错啊。”

白前辈听了这话之后，哈哈大笑，他说道：“哎呀，驴兄所言极是，不过我怕北京的古董商没有几个识货的，恐怕卖不出什么好价钱。”

我点了点，说道：“你以为这圣井里的东西那么轻易能拿出去，要是这样，圣井里的宝贝早就没了。当地人视圣井为神，别说去下面捞宝贝了，就是过去看看都难。”

驴兄没理我，而是听白前辈这样称呼他，他就说道：“白前辈，我跟你说了多少次了，不要叫我驴兄，你就换个称呼吧。”

白前辈看着驴兄，说道：“你不是说你爱吃驴肉吗？你朋友都这么叫，我叫你驴兄有什么不妥的啊。”

驴兄瞪了我一眼，然后转头对白前辈说道：“他跟您不一样，他是我多年的好战友，随便怎么叫都行。但是，您是长辈啊，你不能这么叫。”

白前辈问道：“那该怎么叫。”

驴兄说道：“叫我小刘就行。”

坐在旁边那个姓苟的伙计，笑道：“小牛？哎，你也喜欢看nba啊，不过听说最近小牛队打得不怎么样啊。”

我听了心里乐呵呵，这个姓苟的伙计年龄跟我们差不多，是白前辈的亲戚，同时也是白前辈店子里的伙计。不过这个姓苟的伙计听力不是很好，但是他的视力相当不错，这也跟白前辈算是绝配了。白前辈视力不行，听力却非常不错。两个人一老一小，一聋一瞎，那也算是一对好搭档。因为他的名字中带一个平字，所以我们叫他聋子平。

驴兄听了这话，白了聋子平一眼，没有理会他。

聋子平说道：“不过这小牛的称呼跟驴兄差不多啊，还是叫驴兄比较合适啊。”

驴兄听了这话，大怒，说道：“狗曰的聋子平，嗯！你应该叫我哥。”

聋子笑道：“好啊，那就叫你驴哥吧。”

这话一出，真是把驴兄气疯了，看来白前辈和他手下比较适合驴兄的口味，这次旅程有好戏看了。

想到玛雅文明，我就想起了一副画面：祭台上，大祭司在念着咒语，做着仪式，酋长在边上神情严肃地看着。祭台下，是成千上万的玛雅人，他们屏神凝息地抬头看着大祭司。大祭司的面前，两位玛雅武士将一个俘虏摁在石凳上。大祭司徒手挖出俘虏的心脏，举向天空，下方的玛雅子民看到跳动的心脏，立刻沸腾了起来。武士则用牙斧砍下俘虏的头，然后将头抛下祭台，头颅就像足球一样，从二十多米高的祭祀台上滚落下来，随后无头的尸体也被扔了下来。而下面的玛雅人却载歌载舞，山呼海啸地欢呼着。这也是我出发之前在资料片中看到的场景，每当我回忆起它的时候，我就想到了玛雅宗教仪式的残忍。但是这么残忍愚昧的宗教仪式的背后却有一个发达的文明。

公元前十世纪，玛雅文明兴起，他们在没有机械的年代，徒手建立起了堪称神级的城邦和神庙，他们在天文、数学上，取得了惊人的成就，他们数的计量单位，大到天体，小到量子，超前了社会发展水平一千年。并且他们的知识体系已相当完整，有数学、天文、地理，有历法、法律，制度和宗教。要说公元前十世界那是什么时候，中国处于西周时期，根本就不知道太阳和月亮是什么。

我们这次来墨西哥的目的很明确，不管是寻找那神秘的岛屿也好，还是调查祭坛也好，我们带着两个目的：第一，是为了寻找关于双鱼玉佩秘密；第二，是为了寻找失踪的娜美，让她恢复自由。

我们经过三个多小时的奔波，终于从墨西哥梅里达现代大都市到达一个名叫皮斯特的县城，这个县城不大，我们在当地找了一家宾馆住了下来，但是这里的租金相当的高，向导说我们运气好，要是碰上旅游旺季，这里的房子都没得租的。

这天傍晚，我们几人吃了晚饭就在阳台上纳凉，看着眼前不大的县城，这里的建筑就像它的文化一样，保留着不同历史时期的痕迹，那些痕迹仿佛在告诉我们这里曾经的辉煌。

我们虽然不知道兽皮图卷所画的玛雅圣殿具体在什么地方，但是我有种感觉，它应该埋在在奇琴伊察的某处，或许秘密就隐藏在他们的古墓里，再或者埋在神秘的地下神殿里。

我向奇琴伊察的方向眺望，试图看到那传说中的神秘遗迹，但是一旁的聋子平突然说道：“你们看那是什么？”