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首页 >> 我就是大玩家 () >> 第四十九章 美丽的鄂伦春女孩安巴
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第四十九章 美丽的鄂伦春女孩安巴(1/2)

风停了,雪住了,因为气温低得汽车打不着火了,积雪已经深达近半米多深。

看到阿什库的雪爬犁,林琳兴奋地跳了起来。

“我看到了真正的狗拉雪橇,哇,太帅了!”

本想走近那四条膘肥体壮的猎犬跟前表示友好,没想到那几条猎犬丝毫不买账,朝着她呲牙咧嘴地一阵狂吠,吓得她“妈呀”一声躲到了穆羽身后,不料,脚下一滑,坐在雪地上。

新换了一身嫣红的户外运动服的她显得娇俏可爱,从未走过大山的阿什库看得一愣一愣的,惊为天人。

穆羽怜香惜玉地拉她起来,不料也踩到了那块冰上,林琳就重重地跌倒在穆羽的怀里,她面红耳赤地想推开穆羽,因为离得太近,穆羽一张嘴,唾沫星子喷了她一脸。

“你!”

韩飞失笑,他岂能放过这难得一瞬间,对他而言,在野外的每一个镜头,都是万分珍贵的。

“猫尿狗尿一擦就掉!”林琳愤愤地道。

大家都笑了。

带上了所有的东西,坐上雪爬犁,在已经踏出的小路上驰骋,没过一会儿就看到在一个背风的山脚下,看见了五六个“斜仁柱”的鄂伦春的建筑,上面落满了落满了厚厚的积雪,一条壮硕的大黑猎犬摇着尾巴从里边扑到阿什库面前,“汪汪汪”撒着欢。

阿什库从一个袋子里,拿出一块野兽的肝脏用刀切了,扔到雪地上,猎犬们一阵想先恐后的就吃起来。

“阿什库哥哥!你回来!”随着一声如银铃的般的清脆笑声,一个身穿狍皮狍子的妙龄女孩子嘎嘎嘎地笑着跑了出来,手里还拿着一个针线活计,似乎在绣着什么。

“阿什库,你答应我的漂亮的兽皮呢?”

阿什库笑道:“安巴,急什么,来客人了,快招待客人进屋!”

安巴扫向众人,看到高大英俊的穆羽的时候,黑亮的眼睛闪了闪,“欢迎你们!外边冷,大家快进屋!”

“鄂伦春族和鄂温克族、达斡尔族都是和东北三个和森林息息相关的3个少数民族,并称为“三小少数民族”,她们在语言和生产生活方式上有不少相通地方。而鄂伦春又是其中最深入森林的民族。

?鄂伦春的女孩子一般从小学习针线活,缝制兽皮服装,采集山菜野果,男孩们从小跟着父亲进山学习打猎,8岁那年的阿什库抱着父亲,一起坐在马背上。而小猎犬也跟着善战的大猎犬一起进山,在大猎犬的示范下,小猎犬也懂得了如何扑向猎物了。鄂伦春人的捕猎技能一代代相传,猎犬也是如此。

?猎人猎取的猎物,若在过去是要拖回部落,然后不管各家有无出力,都要均等分享,对老人要尤其优待。很有可能,狩猎者本人分得最少。阿什库说,在打猎的年代,往往是五六个家庭组成一个小部落,男人进山打猎,获得的猎物,不管老弱病残,都能平均分配到。这种社会形态被称为“原始共产主义”。

?在他的记忆里,小时候的一切还像那支《鄂伦春小唱》所唱的:“高高的兴安岭,一片大森林,森林里住着勇敢的鄂伦春,一呀一匹猎马,一呀一杆枪,獐狍野鹿漫山遍野打也打不尽……”

?但随着狩猎时代的结束,这些都在慢慢成为鄂伦春族和其它森林民族的记忆。

?1994年鄂伦春旗政府开始做“禁猎”的思想动员工作。其宗旨是:“改变民族落后的经济制度,给子孙后代留下美好的生活环境;保护濒临灭绝的野生动物,维护生态平衡”。

?最后的狩猎禁令在1996年颁发,狩猎变成非法。全旗范围内不允许再打猎,猎户持有的猎枪也被陆续回收。鄂伦春不得不彻底地从狩猎民族向农耕民族转变,而一些鄂伦春人还被招募为禁猎人员——原本的狩猎者转而成为禁猎者。

?再后来,随着林权制度改革,国有林业公司代表国家拥有森林里每一棵树的产权,私人不再被允许砍伐森林的任何一棵树木。至此,森林民族基本被从森林里驱逐出来了。

02

?15岁那年,阿什库的母亲给他做了一整套狍桌帽子、袍子、靴子。皮制的靴子,在鄂伦春语里有专门的称呼叫“齐哈密”。

?阿什库后来也经常穿着这套袍皮衣服进山打猎。虽然个子比较矮,但他自称是打猎的好手。森林供给鄂伦春人以食物和衣物。因为离开了森林,许多原本根植于狩猎的手工技艺也因而改变,例如对兽皮的加工。

?森林里流行的生产方式是,男人外出打猎、女人留守时,就忙着“熟皮子”,既对兽皮进行靳制加工,接下来就是为冬天添置被褥,给家人缝补狍皮衣服,做狍角帽、狍皮靴子。

?狍子是森林里最容易猎取的一种动物。它们是森林里较常见的动物,并且生性好奇,在枪响后往往还回头看发生了什么,所以容易被再次击中。

?很难想象一旦没有狍子,森林生活会是怎样。这种动物对鄂伦春人日常的吃穿住都有太大的贡献。我在托河乡吃到了狍子肉,尽管是人工饲养的,但依然非常鲜美。

?狍子的筋在搓捻之后可以变成结实的线。袍子皮在保暖上更是无可取代。鄂伦春族的传统服装以皮制为多。用狍皮、鹿皮、羊皮等制作冬季长袍、裤子、套裤、靴子、帽子、手套、袜子等。狍子的相对容易获取,也就成为鄂伦春人重要、的“衣料”。

?在冬天漫天飞雪的时候,穿上狍皮衣服,能很好地保暖。而猎人戴的袍角

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