第704章 黄袍加身(1/2)

1062年4月24日，复活节这天，威廉将由自己册封的敌对教皇，即原诺曼底大主教哈梅林推上了圣伯多禄的宝座，成为新一任的教宗陛下，称若望十世。

同样是在这一天，威廉迫不及待地让若望十世为自己加冕为罗马帝国皇帝，伟大的奥古斯都和凯撒。

这一天可以说是威廉的人身中最辉煌的一天，他通过自身二十多年的努力拼搏，终于为自己取得了罗马帝国的皇位，成为新一代的查理曼大帝。

“罗马帝国万岁！皇帝陛下万岁！”

“罗马帝国万岁！皇帝陛下万岁！”

“罗马帝国万岁！皇帝陛下万岁！”

诺曼人、法兰西人、意大利人、萨克逊人、苏格兰人、维京人、爱尔兰人、威尔士人、布列塔尼人、低地荷兰人，在场的所有人无不在为罗马帝国的复兴和威廉成为罗马的皇帝而发自内心地欢呼着、雀跃着。

自从公元476年西罗马帝国灭亡之后，罗马帝国再一次由威廉率领诺曼人和各族人民亲手建立了起来，尽管罗马帝国已经灭亡了五百多年，但罗马的精神和文化传承依旧深刻地烙印在所有欧洲人民的灵魂中，即便经历了漫长的黑暗中世纪也无法彻底洗去。

如今终于有一位秉承上帝的意志的君主再次建立罗马帝国，这如何不让众人兴奋异常？

况且今天是复活节，是基督教最重要的节日，从某种意义上来说，复活节要比圣诞节更重要，因为它是为了庆祝耶稣被钉死在十字架上之后第三天复活。

耶稣“复活”这个神奇的事件是基督教得以成立的基础，所以基督教的许多节庆都是根据复活节日期来确定的，比如复活节之前的70天的七旬斋、之前50天的五旬斋、之前持续40天的大斋期、之前3天的受难节（耶稣被钉上十字架，也就是最后的晚餐发生的第二天）、之后40天的升天节（耶稣复活之后升天）、之后50天的圣灵降临节。这些节日持续之间之漫长，都是为了纪念耶稣复活。

威廉能如此恰好地在这样一个很重要的日子里进入罗马城，加冕为罗马皇帝，这不正好证明这是上帝的旨意吗？

就连威廉自己也未曾想到，自己竟然能在复活节当天进入罗马城，加冕为罗马帝国皇帝，这简直就是在表明自己是天选之人。

“神的旨意，天赋皇权！”

不知有谁喊起了这句口号，众人随即也跟着高喊道：

“神的旨意，天赋皇权！”

“神的旨意，天赋皇权！”

十余万军民共同呐喊着，这是何等令人激动人心的场面，威廉面对此情此景只想说：“夫复何求？”

加冕典礼结束后，威廉并未彻底放松下来，反而开始加紧对罗马教廷的清洗工作。

因为尼古拉教皇和大教副希尔德布兰德仓皇逃离的缘故，梵蒂冈和罗马城中依旧有许许多多反对威廉的主教和教士存在着，这些人都是威廉统治罗马和意大利的阻碍。

为了将这些阻碍彻底扫清，威廉随即解除了所有亲近尼古拉教皇、希尔德布兰德大教副和克吕尼修院派的枢机主教、主教、司铎等人的职务，接着又任命一大批自己的亲信诺曼教士为红衣主教、枢机司铎、拉文纳主教、佛罗伦萨主教、卢卡主教等职务。

然而即便是如此，威廉依旧不大放心，为了彻底根绝克吕尼派对罗马的影响力，为了削弱罗马教廷作为基督教领袖的地位，威廉宣布将教皇、罗马教廷连同所有的枢机主教、主教等全部迁往巴黎的圣但尼修道院中。

未来圣但尼修道院将成为天主教教廷的驻地，巴黎教会将成为天主教的领袖，而此后的罗马教廷则将降格为圣彼得教区，由一名宗主教负责罗马的教会事务。

威廉的这一手段和历史上的阿维尼翁之囚有些相似，两百多年后的13世纪末，法王腓力四世派人攻入教皇住所，将教皇卜尼法斯八时凌辱殴致死。

1305年，在腓力四世的压力下，一名法国主教当上教皇，取名克雷芒五世。接着四年后的1039年，腓力四世又将教廷迁至在法国控制下的意大利北部紧靠法国边境的阿维尼翁，逼迫教皇同意法国国王有权向教会和神职人员征税，解散拥有大量财产的圣殿骑士团，并通谕承认世俗王国是由上帝直接设立的，法国人如同旧约时代的以色列人一样，是神的选民。

此后的半个多世纪里，教廷成了法兰西王国的傀儡，连续数任教皇皆是法兰西人担任，他们连通红衣主教团都不得不依附于法王的权势之下，这也就是历史上著名的阿维尼翁之囚。

那么或许有人为有疑问，当时教皇和罗马教廷是何等的强势，以至于有了后世的卡莎诺城堡事件，极大地削弱了神罗皇帝的皇权，接着又发起了数次十字军东征，成功地毁灭了君士坦丁堡，彻底统一了东西方教会，那为何会对法兰西国王束手无策呢？

我们从罗马教皇格列高利七世和亨利四世的斗争中就可以看出，教宗在与神罗方面的斗争中基本上都是通过在德意志内部支持对立皇帝，然后诸侯联军逼迫皇帝让步的，或者在德意志之外寻找助力，比如西西里王国，比如法兰西王国。

这一招对付神圣罗马帝国皇帝或许极为有效，但对于中世纪后期长期以来树立的君主权威的法王来说，这种鼓动国内的封臣反对法王的做法反而不会起到任何效果，因为法国教会是支持法王的，反而教皇会被法王派出的达成