第128章 要你何用?(1/2)

宋忠的出现，让在场所有人都感到十分意外，包括李谦.

李谦根本就不知道，这货是什么时候到的，且似乎一直就在暗中观察着局势------那么也就是说，刚才自己在墙角里的一言一行，都在他的监视范围之内？

这么一想，事情好像又不太对。按理说，宋忠今晚不该出现在这里的，尤其是当陶晟等人到场，自己又公然亮出密旨，暴露身份后，他更不应该现身。

可他偏偏就站出来了。

此举令李谦一时感到有些无法理解，当然，他此刻也没再往深入去想的打算。

既然宋忠都出面了，当着一位锦衣卫的面，陶晟自然也就无法再带走自己了，除非他活得不耐烦了------

果然，陶晟在见到宋忠后，脸色登时铁青一片。

“宋检校，你如何会在此处？”

“这不听说官府的人正在搜捕窃贼么？”宋忠咧嘴一笑，意有所指地看着他道：“而且据我所知，那贼人疑似邪教中人------看今晚这场面，莫非臬台也得到了消息，是以才亲自赶来？”

陶晟嘴角轻轻一抽，强笑道：“那倒不是------本宪只是听闻县衙的人围在此处，深夜扰民，这才过来看看。”

宋忠“哦”了一声，似笑非笑道：“据说贼人是为了躲避县衙差役的追捕，所以路经此处时，顺势就躲进了一所民宅------”说着看向许杰，问道：“那贼子可是藏入了这赵家？”

“正是。”许杰异常配合地抱了抱拳。

宋忠轻轻一点头，又是问道：“可查出了什么结果？”

“回禀大人，这赵家护院众多，执意阻挠我等进去搜查，也不知是不是心虚所致------”许杰当即便把今晚行动的前后经过，简单向他交代了一遍，言语中却是不动声色地告起了赵家的刁状。

当然，所谓的搜捕贼人经过，本就是他随口扯出来的莫须有之事。

宋忠听完后皱了皱眉，一脸疑惑地道：“怎么？这赵家如此猖狂，竟是连官差都不放在眼里了？”

“宋检校，赵公正作为一区粮长，肩负催收课税之重责，便是连朝廷都会予其以优待------眼下，这帮钱塘恶吏夜闯民宅，公然置国朝法度于不顾，错在他们，赵家如何当得‘猖狂’二字？”

“臬台此言有理，不过------”宋忠看着他笑笑，缓缓说道：“那贼人若是邪教中人，也难说赵家就没有包庇窝藏的嫌疑呀！”

“你------”陶晟这下没话说了，旁的事情还好，可一旦跟‘邪教’这俩字沾上了边，他也不太好插手了。

毕竟，邪教的发展，往往都是野心家用于笼络人心、聚众造反的一种手段。

古往今来，邪教聚众造反的事情层出不穷，一直都在反反复复的上演着。如汉末的黄巾之乱，张角就是通过创立太平道来达到其揭竿而起的目的，并高喊出那句响彻古今的口号。

苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！

从最初的张角、张修二人的太平道与五斗米道，再到北朝出现的弥勒教，唐代传入的摩尼教，无一不是造反者起家的重要手段。他们利用和修改各种教义，在民间不断地发展和传播，以此来蛊惑民众，进而达到自己登高一呼、群起响应的目的。

这些民间教派，历来都会被朝廷定义为邪教。

值得一提的是，大明开国皇帝朱元璋，本身就是靠这个起家的。在自立山头之前，他原本就是摩尼教中土支教，即明教中一个小有威名的首领人物。

当时元末天下大乱，天下各地起义不断，最有名的当属红巾军。但严格来说，红巾军并非单纯的一股势力，而是由各方势力进行联合，才出现的一个统一称呼。

红巾军里，又可分为三大教派，其一便是颇有历史渊源的北朝弥勒教，以及后来才出现的明教与白莲教------老实说，三教的性质其实都差不多，最终无一例外的成了野心家谋夺江山的工具。而民间对于他们的区分，其实是很模糊的。

别说民间了，很多时候，就连官府对这些教派都是傻傻分不清楚的------

因为经过朝廷和官府这么些年的不断打击，很多邪教的首领早就学聪明了不少，知道早前出现过的那几大教名头太响，自己一旦借用，很容易就会被官府扼杀在摇篮中------只能是改以其他名称来进行传教聚众，但教义，大体上都是从白莲等三大教演化而来的。

朱元璋是靠这个起家的没错，但从他登位伊始，就已经迫不及待地与邪教划清了界限------老朱深知邪教笼络人心的手段有多高明，立国后大力打击此类教派，也是题中应有之义。

说白了，这玩意儿它本身就是拿来造反的，谁做皇帝就会反谁，如今这皇帝换了自己来当，朱元璋又哪还有对邪教心慈手软的可能？

《大明律》中，虽只明文规定，邪教为首者绞，从者各杖一百，流三千里。但谁都知道，真要有造反迹象出现，明目张胆地与朝廷对抗，皇帝诛你九族也是一点都不过分的。

陶晟深知赵家与邪教有着某些牵扯不清的联系，甚至在此之前，姚知府贪污之事被前任检校发现后，还曾找过与他来往甚密的赵员外，让赵家杀人灭口，铲除那名锦衣卫。

而赵家虽然收罗了些江湖异士，却也不敢用上自己的人手，以免将来事败无法自救，于是他找上了邪教中人------陶晟虽与他们坑壑一气，但真正能了解到的情况其实也不