第二百二十三章 丰饶神职(1/2)

首山阳并不知道，他这次成功凝练神职，引起了神道上层人物的关注，同时也引发了一场神道的变革。当然，他就算是知道了，也无力去改变什么。

“终于成了！”首山阳睁开眼睛，脸上是掩不住得喜悦之情。时此刻，首山阳才恍然明白，原来只要凝练成了神职，自己就能算作是一位真神了。当然，更令人激动的是数千年以来的期盼，终于在今日达成！

首山阳默默感受着体内的本命神符，一股玄妙的力量蕴藏于其中。略微催动神符，身上立刻扩散出一股浓郁神威，笼罩了整个首山部落的范围，除了修为最高的第一批神人族以外，其他的后辈神人全都被压趴在地。

“好强！”所有压趴在地的二代、三代乃至四代的族人，还有那些第一代的族人们，全都震惊地望向首山阳的居处。

“这就是真神的力量吗？”他们知道首领一直在修神，实力也比他们要强一大截，但是真正算起来的话，其实他们之间差距并不大。可是现在感受到充斥虚空的那股强大威压后，所有人都不禁暗暗心惊。

灵根林中，凌云的目光望着首山阳的居所，那边发生得一切在他眼中都是一览无余。首山阳凝练神职的前后经过，更是看得是一清二楚。

“后天神道修行，每个人因为对道的理解不同，凝练神职的过程也并不相同，这个猜测得到验证。”目光流转中，凌云思索着这个问题，“如今有首山阳这位神道符修作为对比，许多设想可以得到验证，那么仙道符修也该找人来尝试一下了！”

本命神箓和本命仙篆到底不同，从凝练神职开始，两者就开始区分开来。首山阳此时的本命真符，已经不能称为‘真符’了，应当称之为‘神道符箓’或是‘神道符诏’才对。神道符箓与仙道符篆完全不同。所谓‘箓’者‘录’也，符箓也指代了神灵的真名。

符道中的神道分支修行，一切都是以神道符箓为核心，神道符箓记录神灵真名，神灵将神魂与真符相合，寄托于本命真符之中，以神道符箓与法则相合，从而名录（箓）真符，与道相合，形成种种神道职权，衍生出各种神位，掌握诸多神道权柄，从而能操控万物，达成种种不可思议之事。

至于仙道符篆的修行，与神道符箓的修行过程完全不同，其中也有比神道符箓更多的讲究，所以除了他这位符道祖师之外，还需有人来反复验证符修之路才行。

目光扫过整个部落，凌云略作一番思索，最终还是放弃了在神人部落中，寻找先仙道符修种子的想法。

岁月匆匆，眨眼之间，又是三千多年时间流逝。

自从首山阳成功凝练出代表首山部落方圆三千里范围的地神神职之后，便开始着手凝聚第二个神职。有前面一次经验打底，他对这次凝练第二个神职亦是有了足够底气。

这次他所选择的第二个神职，是粮食与食物收获这个神职概念。之所以选择这个神职，也是因为他的本命真符上已经具备了这方面概念，有了具体的神职雏形，只要将其演化完善，就能成为一个完备的神职权柄。

凝炼这个神职，首山阳所花费的时间并不多，前后不过百余年的时间，他就成功凝练出了第二个神职。

至于第三个神职，那花费的时间可就长了。他前前后后耗费了足足三千年的时间，才把丰饶神职凝练成功。

之所以凝练这个神职会如此困难，远不如前面两个那么简单，也是因为‘丰饶神职’中蕴含的概念太过繁杂。单单一个丰饶神职中，就蕴含着：丰盛，富饶，繁衍，多子，生机，造化，净化，滋润，抚育，增长，发展等等概念。也正是这许多概念，相互联结，相互组合，相互演绎，方才架构出了‘丰饶’这个概念。

丰饶与丰收不同，两个神职虽然相似，但是针对的对象截然不同。丰收这个神职概念所包含的范围，也远远不如丰饶。丰收神职乃是对人神职，针对的是人类对资源的获取，尤其是针对‘可种植的事物’这个范畴内的概念。

而丰饶这个神职，可不仅仅只是简单的让粮食丰收，只要是具备丰饶神职的丰饶之神，但凡其所存在的地方，一定范围内的万事万物都会得到加持，从而衍生出更加丰富的成果。

粮食增产只是丰饶神职的基本能力，土地更加肥沃，动植物更加繁荣昌盛，干涸河流重新盈满，荒原变沃野，沙漠成森林，矿物品质与数量增多等等，都在丰饶神职包含地范围之内。

甚至就连灵气浓度增长，灵气更加纯净，天材地宝孕育增多与孕育速度加快，修行者修炼速度加快等等，都可以获得丰饶神职地加持。

不但如此，丰饶神职甚至能对许多非常唯心的事物产生作用：比如说若是身居丰饶神职的神灵，身处于那种发展科技的文明当中时，丰饶神职能够加持科学研究，让科研人员灵感频生，科学研究得成果产出，也会获得极大增加。

理所当然的，如此神妙的神职诞生，自然不可能没有异象。当这个神职诞生时，方圆亿万里范围内的天地自然顿时就有感应。

也正如丰饶神职所包含的许多权柄概念那样，天地自然与丰饶神职相互交感，感应到丰饶神职诞生后，立刻就有万物滋生，草木疯长，大地涌泉等等异象出现。

虚空背面，有一些肉眼看不到的无形阴魔。它们乃是域外天魔派遣到主物质世界的眼线，专门用来